所以我们要学就学经得起时空验证的，2500年了，孔孟、老庄、佛陀、六祖，他们依然被我们后世给景仰、给研究、给学习，那就是经过时空来检验的。

那你呢？你不能像圣贤一样，你就会耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣，你就会被红尘给污染，被情绪给左右，你的行为啊，就不义之行嘛，就是知行不合一，所有的行为出于人欲，你还以为别人不知道。我们已经说了，天知、地知、鬼神、良知都知道，就是天网恢恢，疏而不漏。这个天就像一张网，你看不到，但是不会遗漏任何一个人，善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。

你说，这个人一直作恶，他怎么一直到他快死了还没报应呢？因果通三世，他下一世一定会遭受的，你不用担心。沦于禽兽，就是良知不光明，就是禽兽不如，就没有慈悲心、没有恻隐之心嘛，禽兽不会有慈悲心、恻隐之心嘛，但是人会有。世之可羞可耻者，莫大乎此，袁了凡说这是最可耻的。

原文：孟子曰：“耻之于人大矣。”以其得之则圣贤，失之则禽兽耳。此改过之要机也。

袁了凡引用了孟子曰：“耻之于人大矣”，就是羞耻心对一个人是极端重要的。孔子说了一句话叫“知耻近乎勇”（出自《中庸》）。什么叫勇敢？“知耻”，这才是真正的勇敢。孟子说“知耻”，“耻之于人大矣”。所以如果你不懂得“知耻”，“知耻”就是格物致知、就是改过，你不懂得“知耻”，你的过无从改起，你也不会去格物致知，这个耻就是贪嗔痴慢疑、怨恨恼怒烦，就是情绪，这是改过之要机，这是最重要的。所以我们跟大家讲，你要做格物致知，当你有情绪的时候，你觉察这个情绪，去格物致知，就是在“知耻”。

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