一日,佛陀打坐后起而经行,罗睺罗即跟随在佛陀身旁。
2025-11-27
阿难随佛陀来到憍萨罗国首都舍卫城游化,住在南郊的祇树给孤独园。一天夜晚,尊者阿难在讲堂集合比丘,为他们讲「跋地罗帝」偈颂,并加解说。
2025-11-27
在南印度的摩揭陀国,离首都王舍城大约有二三里路的远近,有一个迦罗臂拿迦的村庄,茂林修竹,山明水秀,是一个幽静的地方,这就是智慧第一的舍利弗尊者的故乡。
2025-11-26
炒猫耳朵材料:面粉、水、番茄、青菜、香菇、酱油步骤:面团搓成猫耳朵形状煮熟。另起锅像炒面一样炒制。
2025-11-26
佛陀在世时,有一国境邻海,海中龙王时常兴云作雨,致令水患时闻。须竭长者为消灾祈福,恭请释迦牟尼佛至国内应供。龙王虽明知佛陀莅临,却依然故我,大肆发威,水淹国。
2025-11-26
弟子:怎么扩大我的格局呢?师父:来做个实验。把一大瓶水倒进一个小杯子里面,最后水流出来了,为什么呢?弟子:杯子太小了。师父:是水的问题吗?弟子:是杯子的问题,我的问题,杯子和我的认知的问题。师父:水倒不进去是空间不够大的问题。
2025-11-13
昔日,佛在摩竭陀国成就圣道,有许多修行之士聚集而来。有的行者住在山上洞窟内潜修,随四时节气变化而思惟观察。当春天来时,行者见到山中树木枝梢含苞、花朵渐渐开敷,又见山涧水流澄澈、静无声响,心中思惟:「春日时至,万物并生。
2025-11-07
过去,有一个大国名为萨罗,土地宽广、洁净,人民众多,富裕安乐,工艺巧妙高雅,盛行纹饰,多产五色玄黄等奇珍异宝。
2025-11-07
昔日,佛在毘耶离城庵罗树园说法,长者子宝积与五百长者子一同前往敬谒佛。宝积请佛为说诸菩萨净土之行,佛开示道:「若菩萨欲得净土,当净其心;随其心净,则佛土净。
2025-11-07
昔日,波斯匿王闻佛说十善、五戒之功德,乃进一步问佛:「为何令末利夫人受持五戒、每月持守六斋日?斋戒之日不得穿戴华丽服饰、不得著香花蔓、不能观听歌舞伎乐,也不能夫妻欢聚,这样做有什么好处?」佛告诉波斯匿王:「末利夫人年轻时
2025-11-06
身体中成佛,法界中成佛很多修行者把“无我”的概念搞得很高深,可惜并不实用,无法用来修行。我执是否越来越轻,不以理论为准,而以境界为准。首先,物欲追求变淡。其次,精神追求提升。
2025-11-06
佛在舍卫国,当时如来降服了持邪见的外道六师,以及教化了跟随他们修行的弟子们,彻底破除了这些外道。五百位尼乾派的弟子生起这样的想法说,我们这些弟子众人,都破落分散光了。不如点火烧掉身体,结束后进入后世。就积聚柴草,想要烧掉身体。
2025-10-30
过去,佛陀在拘萨罗国度化众生。一日,佛陀威仪庠序,着衣持钵,前往一那罗聚落乞食,心想:「今天时间尚早,可以先到耕田的婆罗豆婆遮婆罗门煮食的地方。
2025-10-30
昔日,佛在舍卫国祇树给孤独园弘化,与一千二百五十位大比丘僧及一万尊菩萨一起。清晨,佛著衣持钵,入城乞食,比丘僧与菩萨众随同。
2025-10-30
你愿意挖自己的身体吗?人们把身体这个躯壳当作自己。人类居住在地球上,如果一定要有个“我”,把地球当作“我”岂不更好,痛苦会减少很多。你可以做一个被称为“地球人”的思想实验。它考虑了一个假设情景,即一个人将地球视为自己。
2025-10-30
佛印禅师与苏东坡同游灵隐寺,来到观音菩萨的像前,佛印禅师合掌礼拜。忽然,苏东坡问了一个问题,“人人皆念观世音菩萨,为何他的手上也和我们一样,挂着一串念珠?观世音菩萨念谁?”佛印禅师:“念观世音菩萨。
2025-10-24
有一次,一位容貌、形色绝妙的天界众生,到祇树给孤独园问佛陀说:“什么东西火烧不掉?风吹不散?即使大地全毁了,也不会流散?连专门抢夺别人财物的恶王与盗贼,也抢不走? 哪种宝藏始终不会亡失?”佛陀回答说:“福分是火烧不掉,风也吹不散
2025-10-24
1925年初秋,弘一法师因战事而滞留宁波七塔寺。一天,他的老友夏丏尊来拜访。他看到弘一法师吃饭时,只有一道咸菜。夏丏尊不忍地问:“难道这咸菜不会太咸吗?”“咸有咸的味道。”弘一大师回答道。吃完饭后,弘一大师倒了一杯白开水喝。
2025-10-23
很多人认为我执是一个很不好的概念,但我执在“社会学”上又是十分重要的。如果没有无我的发心,一个人能否掌握权力就取决于他的我执重不重。社会学最核心的两个问题,第一是经济基础,第二是价值观。
2025-10-23
有好多天,一休和尚独坐参禅,默然不语。师父看出其中玄机,微笑着领他走出寺门。寺外,一片大好的春光。放眼望去,天地间弥漫着清新的空气,半绿的草芽,斜飞的小鸟,动情的小河……一休深深地吸了一口气,偷窥师父,师父正在安祥打坐于半山坡上。
2025-10-22