律宗的祖庭是西安沣德寺、净业寺。律宗的思想精髓是防非止恶，众善奉行。

防非止恶

律宗的小乘戒法有优婆塞（男居士）、优婆夷（女居士）的三皈五戒。“三皈”，就是第一皈依佛，以佛为师。第二皈依法，以法为师。第三皈依僧，以僧为师。“五戒”是第一不杀生，第二不偷盗，第三不邪淫，第四不妄语，第五不饮酒。律宗的思想有着极其强烈的现实意义。防非止恶，建立起清净的戒体，就不会为了一己的私利而伤害他人，更不能践踏底线。我曾深入到一家监狱里做佛学讲座，发现监狱里关的，都是破除了五戒的人，如杀人犯（杀）、盗窃犯（盗）、强奸犯（淫）、诈骗犯（妄）、贩毒犯（酒）。这些人之所以被关入监狱，就是触犯了五戒的缘故。遵守戒律，有利于克己利他改善人际关系；有利于增强诚信增加社会和谐；有利于克制私欲与自然和谐相处。

众善奉行

众善奉行。通常一提起律宗，人们总是联想起佛门清规戒律，这是仅仅看到了“止持”（约束住自己的恶心，不作恶）的一面，而没有看到“作持”（激发出自己的善心，多行善）的一面。佛教的根本思想是“诸恶莫作，众善奉行”。仅仅有止持，而缺乏作持，是远远不够的。律宗的大乘戒法以“三聚净戒”为主。三聚净戒就是摄律仪戒、摄善法戒、摄众生戒。“摄律仪戒”，主张无恶不断，因为星星之火可以燎原。“摄善法戒”，主张无善不修，因为涓滴之水可以成河。“摄众生戒”主张无生不度，要广修一切善法以利益众生，因此也叫“饶益有情戒”。大乘菩萨戒法的精神是：愿断一切恶，愿修一切善，愿度一切众生！看到了律宗作持的一面并信受奉行，就会发现律宗在自觉的基础上，禀持着觉他的情怀，努力行善，广度众生，从而更好地“庄严国土，利乐有情”。

八、密宗：提升能量，护国佑民

密宗因修习三密（身密、语密、意密）瑜伽（相应）而获得悉地（成就），故名。密宗认为世界万物、佛和众生皆由地、水、火、风、空、识“六大”所造。前“五大”为“色法”，属胎藏界；“识”为“心法”，属金刚界。两者都具备在众生的心中。口诵真言咒语（“语密”）、手结契印（手式或身体姿势，“身密”）和心作观想（“意密”），就能使身、口、意“三业”清净，与佛的身、口、意三密相应，即身成佛。在中国弘传纯粹密教（“纯密”）并正式形成宗派的，始于善无畏、金刚智、不空等。唐开元年间，印度密教高僧善无畏译出密教经典多部，其中《大日经》成为密宗的“宗经”。一行撰《大日经疏》20卷，传授以胎藏界（理）为主的密法，是为中国密教正式传授之始。印度高僧金刚智来到洛阳弘扬密法。其弟子不空在中国译出《金刚顶经》等，也成为密宗的主要经典。金刚智、不空传授内容以金刚界密法（智）为主。不空最著名弟子是惠果。

密宗祖庭有西安大兴善寺、青龙寺等。密宗的思想精髓是提升能量，护国佑民。

提升能量

密宗的口密是咒语，咒语是帮助世人达成人生愿望的有效手段。咒语功能较多，祈求降雨、驱逐鬼魅、延长生命、治疗疾病，都能极大地解决现实人生的种种问题。密宗的持咒是对修行者心性极大的考验和磨砺。咒语需要耗费大量时间与精力反复诵持，动辄上万遍。在几十万遍的诵念过程中，修行者需要完成重复的工作，不得不时刻保持警醒，避免疏忽出错，全身心投入到修行中，在这个过程中心性得到磨练，意志得到磨砺。密宗的身密是手印，手印也是帮助达成世人心愿的有力保障。如施无畏印能让一切众生安乐无畏，与愿印满足世人愿望促使众生欢乐圆满。密宗传递出一种勃勃生机，如同其本尊大日如来一样，让人感受到扑面而来璀璨阳光，遍照乾坤，温暖和煦。