“袈裟”是梵语,华言有坏色衣、不正色等义。 依律所说,袈裟有青、黑、木兰三种颜色。青色是指染成类似青铜的颜色;黑色不是正黑色,而是用一种黑泥染成的灰色;木兰色是用木兰树皮染成的赤黑色。
2025-08-18
至少要受持沙弥戒,而女性要受持沙弥尼十戒,再不然,至少要受六法戒,才算是出家。
2025-08-18
因为哭过,笑才灿烂 往事如昔,人生如梦。岁月在不经意间渐渐远去,留下了许多刻骨铭心的记忆,有怀念、憎恨、惆怅、忧伤、烦恼、开心与难过。走过,路过,错过,往事就在流水落花间流逝。
2025-08-18
什么是结集? 佛陀涅槃后,弟子担心异说邪见渗入佛法,三藏教义日久散失,所以才有结集之举。 佛教徒经过召集聚会,将释迦牟尼佛所说教法经过会诵、整理、确认,形成佛教经典。
2025-08-15
念佛最关键的就是信、愿、行。假如非得需要什么秘诀的话,那就是欢喜心。以欢喜心生信切愿的去念佛,一定能成就最上品的念佛功德。至于念佛的时间长短,那要依个人不同的业余时间而定。时间多,就多念点;时间少,就少念点。
2025-08-15
中国僧界出现过什么样的重要人物曾促进佛教的发展?佛教在中国的广大流行,开始于四世纪,当时中国僧界道安法师是一位重要人物,是起了很大积极作用的佛教领袖。他是我国最早的热心传教者,曾经派遣徒众到各地大弘佛教。他又是我国第一个僧伽制度建立者。
2025-08-15
01顺人性做人一本书中写道:“与人相处时,我们面对的不是绝对的理性动物;而是充满了情绪变化、满腹成见、受自负和虚荣驱使的生物。”如果无视这些,本事再大,也不免麻烦缠身。只有顺着人性做人,我们才不会在职场中吃亏受罪。
2025-08-15
“惭愧”是佛教的专有名词,在佛教传入中国之前,并没有“惭”“愧”二字连称的词汇,而这两个字都是一种修行的方法与观念。其中“惭”指的是对不起自己,也就是“自惭形秽”;“愧”指的是对不起他人,所以说“愧对于人”。
2025-08-14
回向的意思 回向,梵语(parinama),即将我们自己所做的善行功德回转给法界众生。回转自己所修之功德而趣向于所期,谓之回向。期施自己之善根功德与于他者,回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者,回向于佛道也。
2025-08-14
经常教人家打坐,主要是按照智者大师《小止观》一书中来讲的。在与很多亲朋好友的联系中,自己也常常要他们学学打坐。但是,他们往往因缘不具足,不能来寺院,自己就没有机会给他们讲解如何坐禅。现在把自己的工具书搬出来,让大家一起分享。
2025-08-14
在人们的印象中,由于受《西游记》的影响,许多人总是将佛经的传入归功于唐僧(玄奘法师)一人,认为佛经的传入全部是唐僧历经九九八十一难之后由西天取回。其实,到了唐僧取经的唐朝,佛教在中国已经非常兴盛了。
2025-08-14
佛身有何不同?
2025-08-13
按现在的时间计算,“午”为十二点。古代没有时钟,通常是在阳光下立一根棍子,当影子到达正中,就是正午时分。持午的人,从当天正午到次日早上明相现时才能进食。所谓明相,并没有具体时间,以在室外可以看到自己的掌纹为准。
2025-08-13
佛教最初传入中国的具体年代和时间,众说纷纭,很难考证。一般认为佛教是在两汉之际传入中国的,始于汉明帝求法。
2025-08-13
不懂就说不懂 对于一般人来说,“慢”就是“骄傲”。但是,佛经将它分析得比较细,例如“过慢”,“过”是超过的意思,自以为比他人强,觉得很骄傲而瞧不起不如他的人,这就叫做“过慢”。
2025-08-13
“钟鼓楼”是做什么用的?“钟鼓楼”是钟楼和鼓楼的合称,是寺院安置钟、鼓的建筑。在人们对佛教的理解认识上,一直有“晨钟暮鼓”的说法,在每日的凌晨和傍晚,佛教寺院都要撞钟击鼓来举行一定的宗教仪式。
2025-08-12
供佛,是一片诚心敬意,故此,水果整箱供或挑几个做代表供皆行。不过,大家通常都是将水果洗干净后再供佛,而洗过的水果,保质期短。因此在家供佛,这种情况下,还是以挑几个做代表为宜。
2025-08-12
阿育王(或译为阿输迦王,或意译为无忧王)是公元前三世纪摩揭陀国的国王。他的祖父是印度古代著名的民族英雄旃陀罗笈多(有人根据他的名字而考证他是有旃陀罗种姓的血统的,阿育王也曾被称为旃陀罗阿输迦)。
2025-08-12
真正的成长:向内求、向前看、向阳生自我反省,向内求当我们还是孩子的时候,常常以为,成长是一种年龄的累积。后来才懂得,真正的成长不只在年龄,更在于内心的丰盈。人生如棋,常复盘,才能常精进。
2025-08-12
在寺庙中除住持外,还设有四大班首,八大执事等。四大班首是指导禅堂或念佛堂修行的;八大执事是专管全寺各项事务的。四大班首即首座、西堂、后堂、堂主首座由住持聘请年高德劭的尊宿担任,为全堂修行的模范,掌禅堂中号令之权。
2025-08-11