1、人间佛教关系着世界大同和人间净土的实现。如何实现世界大同？如何实现人间净土？法舫说：“唯由世界主义之人间佛教而世界大同可期，亦唯由世界主义之人间佛教而人间净土可成”。他普劝世人，“凡欲救人类，救世界，救国家，救自己者，作此人间佛教之信徒，方能图成自救救人之目的。再劝吾侪在家出家之一切佛教同志，凡欲发菩提心求证无上正觉而行菩萨道，自度以度人者，今后应努力于此人间佛教之建立，务期全世界佛教化，全人类佛教化，使全世界之人类，立受佛教之恩光与幸福，庶几近救人类于水火，远符释尊之本怀，并报佛恩众生恩于万一也”。[《法舫文集》卷四131页《依据圣言量来建立人间佛教》 ]

2、大同思想是“天下一家”的基础。孔子说：“四海之内，皆兄弟也”。又说：“四海一家”。法舫说“这是中国人的大同世界思想，亦即所谓国际组织”。“是故‘天下一家’的实现，必须要有大同的思想作基础，否则都是欺人之谈。”[《法舫文集》卷三206页《大同思想与大乘佛教》]

3、慈悲与爱民是促进世界大同的大同思想。凡是信仰大乘佛教的人，都劝人发大慈悲心，“因为在佛教的观点上看这人类社会，不论古往今来，不论东西南北，整个人生，时时、处处，都是在饥饿、斗争、恐惧之中挣扎。对于这人类的种种苦难，佛陀说：应起一种大慈悲心去爱怜苦难中的众生，去尽力帮助受苦难的人们脱离痛苦。这和革命家的‘爱民’的心理，基督的‘博爱’，墨子的‘兼爱’和孟子的‘恻隐之心’，是一样的，也就是促进世界大同的大同思想”。[《法舫文集》卷三207页《大同思想与大乘佛教》]

4、度众生与舍己救人是实现大同必须具备的精神。度众生是佛教的宗旨，一个大乘佛教徒，看见世人的痛苦就等于他自己的痛苦。立刻设法去救济，用种种方法，乃至舍弃自己的生命亦在所不惜。法舫说：“古时有人为了救七个饥饿的小老虎，就舍了自己的肉身去饲虎。又有为了救一个鸽子，去割截自己的血肉去饲鹰。还有菩萨为了解救千万人的生命，甘愿杀了一巨盗，自己去偿命堕地狱，而不忍那千万人被杀，也不忍那巨盗去造恶业。这就是佛说的：‘我不入地狱，谁入地狱’。这种大无畏精神和孔子所说‘治国去之，乱邦就之’，墨子的‘非乐’，‘摩顶放踵而行其道’的意义，完全相同，也就是革命家‘舍己救人’的精神，[《法舫文集》卷三208页《大同思想与大乘佛教》]实现大同思想，必须具备此种精神”。