5、无我与大公无私是实现大同应具备的思想和精神。“无我”是佛教最高的一种学理。法舫说：“佛教徒说度众生，革命家说‘拯救人民’。佛说‘无我’，革命家说‘大公无私’。孔子祖述周公、汤武的革命皆是为‘大道之行也，天下为公’。因为‘私’就是‘我’，一有我见，处处为我，则必害人而自他俱害。一有我相，就有执着，即不能与人合作，结果斗争无边，痛苦弥漫，故佛教主张‘无我’。在社会国家作事，非有大公无私的智慧，不但无所成就，反有大害。非有此种无我的思想与精神，不能实现大同的”。[《法舫文集》卷三209页《大同思想与大乘佛教》]

（四）建设世界佛教徒联盟之人间佛教

1、世界佛教组织的提出。1940年太虚大师率团访问归国后，法舫撰写了一篇《欢迎词——欢迎太虚大师回国》，文云：“我们全世界佛教徒应该切实的大联合，作有力的积极的反侵略运动！由这次访问团的初步结果成立了中缅文化协会、中缅佛协研究会、中锡文化协会，又在锡兰发起世界佛教联合会等组织，现在又有世界佛教宣传会的提倡，所以我说，访问团的归来是世界佛教运动的开始。”[《法舫文集》卷五3页《欢迎太虚大师回国》]由此可知，太虚大师这次率团访问时“在锡兰发起世界佛教联合会等组织（简称‘世佛联’）”，法舫深刻认识到太虚大师此行是“世界佛教运动的开始”，也是世界人间佛教运动的开始。

2、肩负创建“世佛联”的使命。1940年太虚大师访问归国之后，商得教育部同意，派遣法舫以传教师名义，赴东南亚各国传教，并携达居、白慧二师赴印留学，这是佛教界都知道的事。但鲜为人知的是，法舫出国还肩负另一伟大使命——参与创建“世佛联”。这一使命可从石云《送法舫法师出国》一文看到，“这次派赴锡兰的意义和性质上，都与向来不同，平常的单是留学而无传教，这次却传教留学，双管齐下。听说留学的达白二师，将进锡兰最著名的智源巴利文学院研究；传教的法舫法师在半年后将作二千年后的楞伽重宣（楞伽经是释尊在锡兰岛上讲的），狮子岛上，大小互宣，这说明中锡佛教合流了。并闻法舫法师抵锡之后，将会同锡兰佛教大会会长马拉拉博士筹组“世界佛教联合会”，期从中锡佛教的连合，以建立起国际新的佛教。舫师贤能，必能予以有力的推进！”[ 《法舫文集》卷六496页《送法舫法师出国》]文中所言法舫法师“将会同锡兰佛教大会会长马拉拉博士筹组‘世界佛教联合会’”，揭示了法舫出国确实肩负着参与创建“世佛联”的使命，肩负着参与创建世界人间佛教组织的使命。