三、法舫之人间佛教世界观

（一）建设世界主义之人间佛教

佛教在印度阿育王以前，仍本释尊所教化之数十国，而行其教，迄阿育王以后，则推广宣传，普及全印度，南达于狮子国，由兹以还，及于中国，乃至亚洲各民族间，迄今全球五洲，殆无无佛教之国也。法舫说；“由此以观，佛教之历史演变，不能谓无进化。从教义言，由小乘佛教而发展为大乘佛教，非无进化也。从地理言，由印度而中国，而全亚洲，乃至今日之世界，非无进化也。从信徒言，由二商主五比丘之信徒，而一千二百五十人之信徒，乃至今日之全世界人类过半数之信徒，非无进化也。然过去人间，既有过去人间之佛教，今日这世界，为人类之总集场，亦当有随世界人类之思想，施设世界主义之人间佛教，更当有随世界人类之要求而施设世界主义之人间佛教，乃至随世界人类之痛苦而施设世界主义之人间佛教以救世界。况佛教在人间之教化，本不止以一世界为对象，乃以尽虚空界无量无边世界不可说不可说之世界而为教化之对象。现在之五大洲，以佛教教化观之，乃一极小之范围耳。是故应依佛教大世界主义而建立此现世界主义之人间佛教也”。[ 《法舫文集》77页《人间佛教史观》 ]

法舫普劝世人，“凡欲救人类，救世界，救国家，救自己者，作此人间佛教之信徒，方能图成自救救人之目的。再劝吾侪在家出家之一切佛教同志，凡欲发菩提心求证无上正觉而行菩萨道，自度以度人者，今后应努力于此人间佛教之建立，务期全世界佛教化，全人类佛教化，使全世界之人类，立受佛教之恩光与幸福，庶几近救人类于水火，远符释尊之本怀，并报佛恩众生恩于万一也。”[ 《法舫文集》131页《依据圣言量来建立人间佛教》] 1