你一念这个六个字,在虚空里头,就有一个大白伞盖你一念这个“萨怛哆般怛啰 ”,在这个地方虚空里头,就有一个大白伞盖。
2025-12-18
敦煌藏经洞绢画八臂十一面观音像本品系五代吴勿昌携家人为亡父追冥福而定制的供养物。画幅上部主绘观音变相,画幅下部绘供养人像。
2025-12-17
一,白衣上座对经论纵然讲到口吐莲花,没有全部戒律的传承,不知全部戒律的开遮持犯,仅知五戒,八戒,菩萨戒,仍不足以住持佛法。二,佛灭度时,把正法眼藏付与比丘僧团,令后世僧宝住持佛法,舍僧宝讲经讲法不愿意听学,反去追捧白衣上座,违背三皈依戒。
2025-12-17
说来很奇妙,但也的确是事实。很多修行人,修学佛法的时候,遇到的经典是《 地藏经》、《无量寿经》等等。这些经典就像地基,是佛教的基础,它教会我们孝亲尊师,教会我们做人起码要懂得的道理,帮助我们修福修慧。
2025-12-16
1真正的修行不在山上,不在庙里。不能脱离社会,不能脱离现实。要在修行中生活,在生活中修行。有的人整天打坐,磕头、拨念珠,修了好多年,可是习气、烦恼依旧,性格、心态依旧、没有任何改变,这不是真正的修行。2你的工作环境就是你的道场,你的坛城。
2025-12-10
宋人童贞文殊像图图绘整尊“童贞”,通幅烘染,然层次分明,画云层也见细腻笔法。设色朱衣,属于重彩,醒目而雅。宋人童贞文殊像图“童贞”为文殊菩萨的化身。佛经中以印度东方有五台山,山中有文殊菩萨,显现为十六岁童子之庄严妙相,随缘随分度化众生。
2025-12-09
谦德有什么功效呢?就是良知光明会有什么功效呢?来看这一篇:谦德之效。同样,“谦德之效”开篇就引用《易经》的一段话:原文:《易》曰:天道亏盈而益谦,地道变盈而流谦,鬼神害盈而福谦,人道恶盈而好谦。是故谦之一卦,六爻皆吉。
2025-12-09
原文:如镇江靳翁,虽年老无子,不忍以幼女为妾,而还之邻。此难忍处能忍也,故天降之福亦厚。凡有财有势者,其立德皆易,易而不为,是为自暴;贫贱作福皆难,难而能为,斯可贵耳。难易还有一个例子。如镇江靳翁,虽年老无子,不忍以幼女为妾,而还之邻。
2025-12-09
你看唐代那么多的高僧,真正是高僧啊!你能够遇到唐代那些大德,你修行肯定是容易成就。你有不懂的问题,去问玄奘大师;念佛你念不清楚,很多问题,你问善d大 师,我告诉你,一定解决问题。可是这些现在都没有了。我们抱怨谁呀?抱怨自己来晚了。
2025-12-03
宋代石雕迦叶及阿难像二位尊者造像皆立于莲台。形体高大,与真人等身,原有赋色,现大多已褪失。其面庞方硕,额宽腮丰,鼻挺耳大,刀法流利,线条柔畅,将二位尊者之道行与风范刻划得十分自然生动。
2025-12-01
并不是每一位出家法师,都愿意广收弟子,有好多的出家人,宁可一个人清修,也不愿收受弟子。
2025-11-28
明水墨竹林大士图在这幅《竹林大士图》中,观音菩萨静静地坐在竹林中,她的眼神慈悲,手执法器,周围是翠绿的竹子,显得格外宁静而庄严。夏昶通过这幅画作,将观音菩萨的慈悲与竹子的坚韧完美地结合在一起,展现了一种独特的禅意之美。
2025-11-27
大明万历宫廷观世音菩萨像大明万历宫廷观世音菩萨像
2025-11-26
现在有一部分在家居士总想自己弄出点什么名堂试图把自己与社会、团体脱离开最后成为个孤家寡人这是不可取的切记,学佛不要学成“孤家寡人”!佛教里讲的心无挂碍,不是说你没有理想,不是说你不去做事。
2025-11-26
曰:“一念不正即是,不待犯也”袁了凡跟王阳明讲的是一样一样的。一念不正,就是恶念。不待犯也,不一定你非要做出来。王阳明说的很清楚,“我今说个知行合一,正要人晓得,一念发动处即是行”。
2025-11-25
原文:譬如以财济人,内不见己,外不见人,中不见所施之物,是谓三轮体空,是谓一心清净,则斗粟可以种无涯之福,一文可以消千劫之罪。倘此心未忘,虽黄金万镒,福不满也。此又一说也。黄金万镒,福不满也,袁了凡说,比如你布施,以财济人,就是财布施。
2025-11-11
作者:刘希彦中国人喜欢进补,滋补品之丰富远胜任何一个国家。但是有一个前提,要想补,先要清,因为房子不腾干净,再好的东西也放不进去。忽略这个前提,进补是有风险的。有一次讲座,我正准备上场,忽然有个陌生人过来打招呼。
2025-11-07
如何将功德回向给别人?(附常用回向偈)“回向”二字,对学佛修行人非常重要。无论我们诵经持咒念佛,还是做完一件善事,都可以发心、发愿念“回向偈”或“回向文”,将功德回向出去。功德可以回向给家人或亲朋好友,也可以回向给一切众生。
2025-11-07
除了外在的善知识,我们的佛经中也有善知识。在佛的经典里,魔最怕的就是《楞严经》,大家要努力读熟,最好会背。《楞严经》的全称是《大佛顶如来密因修证了义诸菩萨万行首楞严经》。这部经是佛的真身所宣说,是究竟了义的。
2025-11-06
原文:昔有某氏女入寺,欲施而无财,止有钱二文,捐而与之,主席者亲为忏悔。及后入宫富贵,携数千金入寺舍之,主僧惟令其徒回向而已。
2025-11-04