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抄完的经书怎么处理？（附相关仪规）
问：如何处理抄写好的经 文？答：佛 经代表了法宝，所以我们不能胡乱丢弃。抄好的经 文可自行火化后埋入土中或放水流。也可以自己保存收集，当写到一定程度时，装裱成册流传给后代，也是深具意义的事。
2025-09-18
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敦煌藏经洞唐代绢画：骑狮文殊像
敦煌藏经洞唐代绢画：骑狮文殊像敦煌藏经洞唐代绢画：骑狮文殊像画中文殊菩萨头戴宝冠，发髻高隆，细眉长目，神态慈悲安详。佩戴各式项圈、臂钏、手钏、足钏等璎珞饰品庄严全身。披帛搭肩绕臂自然而下。
2025-09-18
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此了心外无境，深达唯心识观者也
今人毕世咿唔于“致知格物”之旨，曾未究心，可谓好学耶？孔子亟称颜回好学，唯以“不迁怒”、“不贰过”两语为之写神。此了心外无境，深达唯心识观者也。倘见心外有一物可当情，则物不格，知不至。而过之贰，怒之迁，必已甚矣。
2025-09-18
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居士受戒关于缦衣的问题
居士受戒关于缦衣的问题今天说说关于缦衣的事情，具体分为以下几点：1、受五戒能否搭缦衣？2、居士缦衣是否有条相？3、出家沙弥应着缦衣？4、菩萨戒、五戒缦衣是否一样？受五戒能否搭缦衣大陆统一认为五戒应搭衣，但部分法师说受菩萨戒才能搭衣
2025-09-17
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东魏石雕背屏式佛立像
东魏石雕背屏式佛立像东魏石雕背屏式佛立像这尊造像为砂岩，正面为一立佛，面像方圆，法相庄严。左手施与愿印，右手残失，跣足立于圆形台座上。东魏石雕背屏式佛立像体表大衣通覆两肩，两侧衣缘自颈外垂下，其衣缘近U形垂至腹部。
2025-09-17
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学佛之人必须具备这三点
学佛证道之人，第一要必须真为了断生死而学，第二必须具足刚硬风骨，第三还要具备真知灼见。如果没有真正为了断生死之心念，就算你有志气力量，只能成为世间豪杰，绝对不能成为出世圣贤。
2025-09-16
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北宋木胎生漆夹纻罗汉坐像
北宋木胎生漆夹纻罗汉坐像北宋木胎生漆夹纻罗汉坐像佛教美术在唐宋时期存在着两种逆向发展趋势，一方面还不断有高僧西行求法，带回经象，作为真经和造像范式，另一方面则是随着佛教的中国化和三教归一相互融汇、渗透，佛教造像也越来越世俗化了。
2025-09-16
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许方勇解读《了凡四训》（四二）
原文：为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。袁了凡说为善，如果不明理，你认为在行持、在积善，其实是在造孽。买鱼放生不是积善吗？可能在造孽。与人为善不是积善吗？可能在造孽。
2025-09-16
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清代康熙十四年佛画大灵山说法图
灵山说法图在构图上显得庄重而和谐。释迦牟尼佛位于画面中央，右手结说法印，左手结触地印，全跏趺坐于青色莲座之上，象征着智慧和慈悲。文殊菩萨骑狮，普贤菩萨乘六牙白象，分别象征智慧和行愿。
2025-09-15
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佛陀如何开导一个“倒霉透顶”的人
面对一夜之间失去所有财富和至亲的打击，佛陀仅用一席话就让这位“倒霉透顶”的婆罗门放下悲痛，证得初果。他说了什么？有一个拥有广阔良田的婆罗门，经文中称之为“种稻梵志”。
2025-09-14
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在家居士应知的50条戒律，你做到了几条？(二）
第十一条：佛堂中央，不得站立或礼拜佛堂中央位置，是主持礼拜位置，一般人请勿站立或礼拜。很多人在佛堂拜佛，都喜站跪在中央礼拜，殊不知已犯礼仪，因一寺主持，需德高才优者，方能当之，佛堂中位为尊。礼拜占主僧之位，为我慢失敬，其罪非轻。
2025-09-12
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沁阳北魏四面造像碑半跏思惟像
沁阳北魏四面造像碑半跏思惟像“北魏四面造像碑”，它通高 156厘米顶高20厘米身高110厘米四面造像碑由顶、身、座三部分组成，顶部雕为庑殿形（四角已残），中部碑为竖长方形，底座呈方形。四面各雕上中下三龛。
2025-09-12
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为什么我们会害怕独处？
刷不完的朋友圈，回不完的工作群，响不停的通知音……我们似乎总在害怕错过什么，于是用各种方式与外界保持联系。可奇怪的是，越联系，越焦虑；越热闹，越疲惫。你有没有试过：周末的下午，关掉手机，只是安静地坐在窗边。
2025-09-12
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南宋禅画：白良玉绘《朝阳对月图》
南宋禅画：白良玉绘《朝阳对月图》南宋禅画：白良玉绘《朝阳对月图》白良玉为南宋画院待诏。朝阳对月图，特指表现罗汉或僧人补衲、读经场景的对幅画作，主要创作于宋元时期，其中朝阳图即补衲图，对月图即读经图。
2025-09-11
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在家居士应知的50条戒律，你做到了几条？(三)
第二十一条：师父用物，不得用师父之座位、床，及师父之衣、物，不得坐用。第二十二条：随侍师父之礼师若坐，应当在旁站立，若不命坐，不可坐。站立时，不得靠壁斜立，对师父不敬。
2025-09-11
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在家居士应知的50条戒律，你做到了几条？(四)
第三十一条：有人礼佛，勿从前面过在佛堂内，见有人跪地礼拜佛菩萨时，勿从前面经过。我们凡人是无福消受人家之礼拜的，他在拜佛，你从前面经过，不是等于在拜你吗？这点礼节，有很多人都会疏忽的。
2025-09-10
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盛唐铜鎏金十一面观音菩萨像
盛唐铜鎏金十一面观音菩萨像菩萨头顶十面，分三层排列，高耸如冠。本面丰圆，五官刻划传神。身姿略呈三屈式，右手屈肘上举执柳枝，左手下垂执宝瓶。袒上身，戴颈圈、腕钏，长璎珞自右肩斜跨左膝部。著长裙，跣足立于仰覆莲台上，莲台下方形台座辟镂空壸门。
2025-09-10
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在家居士应知的50条戒律，你做到了几条？(四)
第四十一条：受戒弟子不得学习外道学术凡是一个受过戒的弟子，才算正式佛教徒，而皈依三宝，只是信徒而已，而非教徒。戒律上规定：不得学习命相、风水、天文、地理、符法、问神、舞蹈、歌唱、卜封等术，违者既犯戒律，得负因果的。
2025-09-09
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元代李升绘佛度五比丘图卷
此卷绘佛于深谷中说法，人物虽小而意态俱足，山水用郭熙画法，唯用笔厚重，得郭熙之骨。李升传世画作罕见，上海博物馆藏李升《澱山送别图》，与此幅风格相比，上博本更接近元代人学郭熙的格调，若此卷为真，或是其早期作品。
2025-09-09
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许方勇解读《了凡四训》（四一）
原文：嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。嘉善，现在浙江嘉善。支立之父，支立他爹，是刑房吏，是司法部门的。无辜，囚犯是无辜被冤枉的。重辟，极大的罪，极刑死罪。意哀之，欲求其生，支立之父很同情他，想要给他平反。
2025-09-09
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