我们作为出家人，几十年下来，对轮回可以说也比较熟悉了，对修行也有一点了解了，修行高超的高僧大德也见过一些了。思考也思考过，遇也遇到过，听也听说过，想也想到过，总结就是——“儒释道都在讲大道呀”。

道在运作，它是能够加被、净化我们的。

但弘道的人，不是光讲“道”就行了，还要演示，让大家体验，然后让我们的生命在“道”中净化。

所以要真正地形成一个寺庙，它要有这个“体”，有这个体才能给予众生三皈依的体。这个三皈依体，是从佛陀以来祖祖辈辈传下来的。大道的体性一代一代传承，它有一整套修学系统，不是那么简单的。

出家人要授三皈依，首先修行要开智慧，真正自己都知道，都得到受用，戒定慧都能生起作用，乃至严格来说，要有空性的智慧。

否则你授别人三皈依，你都不知道自己的三皈体在哪里。自性佛宝、自性法宝、自性僧宝，你首先要能够讲清楚，否则怎么授给别人呢？

那佛教就在培养这样的人：自己业障净化了，福德增加了，智慧开发了、了达了。这个“了达”，不是说你有三皈体加身了，就能给别人传了，还需要自己有体验。诸佛圆顿的加持抵达了我们的身心，我们还需要去体解它。

”

这样，我们才能把众生引入到三宝的真实境中——佛宝，佛就是大道的本体；法，就是对大道的描述；僧，就是对大道的践行。

这才能给予别人三皈体、戒体，进一步，在讲法的时候给予智慧的启迪。哪怕不讲，众生或者弟子凭借信心，也能得到加持。诸佛可以通过离我们最近的善知识来加持我们。

有的善知识虽然他不会说法，但是只要他给你传三皈依，你就得三皈体，传戒就得戒体，因为他本身就代表佛、代表法、代表僧。他“一为无量”，他是代表“无量”的。

对于真理而言，所有的名字都只是方便说。所以你不能说他是“一个人”。如果他是体解大道的，那他就是道在人间的一种“载体”。一个有道的人自然就能传道，他只要传道，道体就能存在于人间并流转于世。

为什么我们中国人喜欢说“禅宗、禅宗”，因为禅，只要有一个人开悟、得正法眼藏，法就不会灭。二祖慧可、三祖僧璨，在天灾人祸的时候，隐居深山，保存法脉，到天下太平时再出来弘法，追随的人开始汇聚，僧团也开始建立。

这就是一个觉悟者，对“道”体解得深奥之后的自信。

——三参法师