7、关于菩萨事业者。法舫阐述了做菩萨事业者应守戒律。“ 菩萨之行，有程序，有浅深，随类教化，随分修养，既在人间应作人间之菩萨事业，此圣言量者，如《瑜伽菩萨戒本》，此戒本为弥勒菩萨所说。其所教诫者，皆为人间佛教之菩萨事业，亦即人间佛教之菩萨之正命生活，凡发菩萨心而欲于人间行菩萨道求证其究竟圆满之无上菩提者，此瑜伽戒本，是其指南矣。而亦为其菩萨慧命之规律也。处今之世，出家在家，不少大心凡夫发无上菩提心，其所行所为，欲救人救世，或作政治运动，或作宗教运动，求其不违佛法，而能增长德慧；不违世法而能教导众生救济众生者，应本此戒本以持身处世也。其文应自寻究，兹不具引”[ 《法舫文集》四卷126页《依据圣言量来建立人间佛教》]。

(四) 建立人间佛教之遗嘱

释尊在生，享年八十岁，计三十岁前，是其修学时代，三十以后，则专门作其人间之教化，法舫说：释尊“实乃一大觉悟之社会运动者，奔走印度数十国间，历时五十余年，说法度人，何止千万？其所说法，出其亲口者，又何止千百种？吾观释尊全部历史，精神所在，从初说三皈五戒度商人始，迄晚年临去世止，盖未有一时不谆谆于人间之教导也。释尊临入涅槃时，尚对阿难说人间佛教四事，以留遗嘱，其哀悯人间之痛苦与慈悲心之深切，亦如火之热水之深也。”[ 《法舫文集》四卷126页《依据圣言量来建立人间佛教]

法舫在引《佛说阿难四事经》全文后说：“经中第一事，执政者与人民，有仁慈之心，不害生命，其福德，等于侍佛。第二事执政者与人民，救济灾难，如供养佛。第三事执政者与人民止杀业，以弥灾患，济穷苦，以修慈心，亦如侍佛。第四事执政者与人民恭敬供事有智德者，亦如供佛。世之大慈善家，大政治家，大宗教家，以及一切发心学佛之菩萨，依佛嘱行，则救人济世之目的立达，修福求乐之心愿当遂，曷速起而奉行之？！”[ 《法舫文集》四卷131页《依据圣言量来建立人间佛教]