何谓现代之人间佛教。“现在二十世纪之世界佛教运动，可曰现在之人间佛教。”[ 《法舫文集》四卷9页《人间佛教史观》]法舫认为佛所证之境，圆满无上，固无进化可言，但佛依类施教，不能不依人间有情的转变而转变；随着佛教的传播，佛教历史的演变是有进化的，如从教义而言，由小乘佛教进化到大乘佛教。他说：“应知今日之人间，已非昔日之人间，故今日之佛教运动，已非能尽如昔日之佛教运动。”

当今世界人间道德更糟糕，文明的进步反而给人类带来更大的痛苦，所以现在世界，尤其急需施设发扬菩萨精神之人间佛教。法舫说：“人间佛教为救济人间之主义，为超出人间之基础，为人世度生之根本方便，为圆满无上菩提之基本大业，亦为菩萨摩诃萨之应行事业。人间佛教乎？无上菩提乎？由人间佛教而圆成无上菩提，由圆成无上菩提而究竟人间佛教。天下有情之人士，曷兴乎来！”[ 《法舫文集》四卷79页《人间佛教史观》]

法舫的人间佛教史观，将人间佛教思想与运动追溯到佛陀时代，并认为人间佛教自古以来就一直存在，从而为现代人间佛教的建立寻找历史的根据。并且法舫强调要注重历史的演变，要适应时代变化而建立现代的人间佛教。

二、法舫之人间佛教建立观

（一）建立人间佛教的缘由