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许方勇解读《了凡四训》(二八)

原文:然人之过,有从事上改者,有从理上改者,有从心上改者。工夫不同,效验亦异。

很重要啊,改过:事上改理上改心上改心上改——格物致知。事上改——比如,今日杀生明日不杀,今日骂人明日不骂,这个对你改命效果微乎其微。理上改——讲道理,吃肉,吃肉就得杀生,小动物多可怜啊,它也有生命啊,把它杀了来养自己,不好,还是吃素吧,这理上改,效果也一般。真正的——心上改,罪从心起,将心忏,因为心是一切的根,所以袁了凡也讲工夫不同,效验亦异,改过的三个境界,事上改理上改心上改,由低到高,你只有做到最高最根本的心上改——格物致知,才能真的改命。

所以《了凡四训》有究竟的地方,也有不究竟的地方,我们把不究竟的地方把它剔除,把究竟的地方提炼出来,这样你会发现它跟我们一直跟大家讲的“阳明心学”、“孔孟之道”、“尧舜心法”教给我们的是一脉相承的,也就是求其放心、也就是道心、也就是良知,这样就够了,你就能逆天改命。

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