原文：然人之过，有从事上改者，有从理上改者，有从心上改者。工夫不同，效验亦异。

很重要啊，改过：事上改、理上改、心上改。心上改——格物致知。事上改——比如，今日杀生明日不杀，今日骂人明日不骂，这个对你改命效果微乎其微。理上改——讲道理，吃肉，吃肉就得杀生，小动物多可怜啊，它也有生命啊，把它杀了来养自己，不好，还是吃素吧，这理上改，效果也一般。真正的改——心上改，罪从心起,将心忏，因为心是一切的根，所以袁了凡也讲工夫不同，效验亦异，改过的三个境界，事上改、理上改、心上改，由低到高，你只有做到最高最根本的心上改——格物致知，才能真的改命。

所以《了凡四训》有究竟的地方，也有不究竟的地方，我们把不究竟的地方把它剔除，把究竟的地方提炼出来，这样你会发现它跟我们一直跟大家讲的“阳明心学”、“孔孟之道”、“尧舜心法”教给我们的是一脉相承的，也就是求其放心、也就是道心、也就是良知，这样就够了，你就能逆天改命。

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许方勇解读《了凡四训》（五）

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