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许方勇解读《了凡四训》（四五）
原文：何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
2025-10-07
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怎么去断贪瞋痴呢？
怎么去“不行恶法”？怎么去断贪瞋痴呢？ 我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。月称菩萨说过：当知惑次第，修持对治法，方能治烦恼，如医治疾病。 好像医生去帮人治病一样，首先要知道人家有什么病。
2025-10-07
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打坐时身心出现明显觉受，我们要不要对治？
佛陀波利所举的几种定相：或觉身有轻举而亦乐者，是神足前相；或轻举而苦者，是风大增也；我们会发现这里的判断十分灵活，对于一种感觉、幻觉乃至错觉的好坏，不能一概而论。「身有轻举」，「举」就是向上；这时出现喜乐的感受。
2025-10-05
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如何正确理解有为法与无为法
“不生不灭，不垢不净，不增不减。”生灭、垢净、增减是有为法，形容一切有漏(世间)法，都是有生灭、垢净、增减相的。有生就有灭，就体讲有生灭，人有生老病死，宇宙有成住坏空，事物有生住异灭。
2025-10-03
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许方勇解读《了凡四训》（四四）
原文：何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之。圣人则宁取狂狷，至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼。是世人之善恶，分明与圣人相反。端和曲，袁了凡讲的端善和曲善。谨愿，乡愿。乡愿就是曲。
2025-09-30
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佛门修行中约定好的出定「暗号」是什么？
点击播放聆听修禅要决▼《修禅要诀》第五十一回,柘荣东山寺,6分钟上一回我们讨论到修定时可能会出现的几种相状，论中列举了一些重要或经常出现的定相。其中有些是幻觉，有些是错觉、有些则是感觉。这三大类包含了所有一切相。
2025-09-25
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许方勇解读《了凡四训》（四三）
原文：因请问。这个儒生就向中峰请教了：为什么我们认为善的，是不善；我们认为恶的，是不恶呢？原文：中峰告之曰：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也；有益于己，则敬人礼人皆恶也。
2025-09-23
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相相离相，心心印心
这是我讲要用真心，不要执著于大脑思惟，还有不要被相捆住，八个字：相相离相，心心印心。在一切环境之中，你都融入进去，你都享受它。
2025-09-21
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此了心外无境，深达唯心识观者也
今人毕世咿唔于“致知格物”之旨，曾未究心，可谓好学耶？孔子亟称颜回好学，唯以“不迁怒”、“不贰过”两语为之写神。此了心外无境，深达唯心识观者也。倘见心外有一物可当情，则物不格，知不至。而过之贰，怒之迁，必已甚矣。
2025-09-18
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许方勇解读《了凡四训》（四二）
原文：为善而不穷理，则自谓行持，岂知造孽，枉费苦心，无益也。袁了凡说为善，如果不明理，你认为在行持、在积善，其实是在造孽。买鱼放生不是积善吗？可能在造孽。与人为善不是积善吗？可能在造孽。
2025-09-16
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为什么我们会害怕独处？
刷不完的朋友圈，回不完的工作群，响不停的通知音……我们似乎总在害怕错过什么，于是用各种方式与外界保持联系。可奇怪的是，越联系，越焦虑；越热闹，越疲惫。你有没有试过：周末的下午，关掉手机，只是安静地坐在窗边。
2025-09-12
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许方勇解读《了凡四训》（四一）
原文：嘉善支立之父，为刑房吏，有囚无辜陷重辟，意哀之，欲求其生。嘉善，现在浙江嘉善。支立之父，支立他爹，是刑房吏，是司法部门的。无辜，囚犯是无辜被冤枉的。重辟，极大的罪，极刑死罪。意哀之，欲求其生，支立之父很同情他，想要给他平反。
2025-09-09
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记好了，想要快速消除罪恶心理，你要这么做！
因为，一般人不可能不做错事情，可能有意无意就犯了戒律了。事后惭愧心生，觉得对不起自己，对不起别人，对不起自己所受的戒律，对不起自己对三宝发下的誓言，想要通过忏悔改过自新。
2025-09-08
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许方勇解读《了凡四训》（四零）
原文：后谢之子迁，中状元，为宰辅；孙丕，复中探花。古时候考进士很难，考中状元更难。明朝276年，三年一考，充其量也就考90次，明朝也就90个状元，包括王阳明父亲一共就90个状元，谢迁是一个。谢迁的儿子谢丕复中探花，第三名。
2025-09-02
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物理学步入禅境：缘起性空
我们之所以有这些喜怒忧悲恐种种的情绪变化，是因为什么？是由于心有挂碍，心有执著，因此佛陀告诉我们，放下就是我们所要追寻的。
2025-08-30
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你做得了“自心”的主吗？从“心不由己”到“运心自如”的九大步骤
咱们修禅定，说白了，修的是啥？修的就是一种掌控自心的能力。你能不能做到，不该想的时候就不想，该做一件事的时候就能安下心来去做？所以啊，我们每个人都得学会了解自己的内心，搞清楚自己到底在个什么状态。
2025-08-28
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许方勇解读《了凡四训》（三九）
原文：后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。袁了凡讲的杨自惩。积善之家，必有馀庆，这个庆是什么？是南北吏部侍郎。
2025-08-26
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修行从摧毁“我执”开始
我们要能够转“我爱执”为“他爱执”，不要指责、不要抱怨，有些人经常会抱怨和指责别人，比方说，经常会听到的，有一些妻子会抱怨：“我的丈夫很自我中心、很大男子主义、很自私、从来没有真正地关心过我……”觉得很委屈，然后就导致夫妻吵架
2025-08-21
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许方勇解读《了凡四训》（三八）
原文：家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯，与其妇商之。妇曰：“囚从何来？”曰：“自杭而来，沿路忍饥，菜色可掬。”因撤己之米，煮粥以食囚。
2025-08-19
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心念决定习惯
我们在六道里面轮转，人道是双道。既是受报道、又是造业道，我们生存的枢纽都掌握在自己手中。第六意识所起的念头，力量是非常强大的，所以说“动身发语独为最”。
2025-08-17
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