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许方勇解读《了凡四训》（三九）
原文：后生二子，长曰守陈，次曰守址，为南北吏部侍郎；长孙为刑部侍郎，次孙为四川廉宪，又俱为名臣；今楚亭，德政，亦其裔也。袁了凡讲的杨自惩。积善之家，必有馀庆，这个庆是什么？是南北吏部侍郎。
2025-08-26
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修行从摧毁“我执”开始
我们要能够转“我爱执”为“他爱执”，不要指责、不要抱怨，有些人经常会抱怨和指责别人，比方说，经常会听到的，有一些妻子会抱怨：“我的丈夫很自我中心、很大男子主义、很自私、从来没有真正地关心过我……”觉得很委屈，然后就导致夫妻吵架
2025-08-21
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许方勇解读《了凡四训》（三八）
原文：家甚贫，馈遗一无所取，遇囚人乏粮，常多方以济之。一日，有新囚数人待哺，家又缺米，给囚则家人无食，自顾则囚人堪悯，与其妇商之。妇曰：“囚从何来？”曰：“自杭而来，沿路忍饥，菜色可掬。”因撤己之米，煮粥以食囚。
2025-08-19
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心念决定习惯
我们在六道里面轮转，人道是双道。既是受报道、又是造业道，我们生存的枢纽都掌握在自己手中。第六意识所起的念头，力量是非常强大的，所以说“动身发语独为最”。
2025-08-17
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许方勇解读《了凡四训》（三七）
感谢两位同学的分享，刚才第二位同学说放下，我简单解释一下。放下，是放下你的执着；放下，意味着知行合一。比如说放生，你放生是知行合一的才行。
2025-08-12
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觉受，要怎么空
禅宗来说，觉受，要不要空？为什么提出这个问题呢？因为有些不同看法。禅宗公案来看，婆子烧庵，这个公案都知道，凡夫执着觉受，而没有觉受又落入断灭见。有蕴在，就有觉受。阿罗汉是心与蕴分离，执偏空涅槃。
2025-08-09
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刘希彦 · 夏季如何应对高温带来的健康风险
近年来极端气候越来越频繁，夏季一年比一年炎热。气温高容易中暑，严重的中暑若处理不及时，甚至会有生命危险。为什么中暑这么凶险？这就要从人体的循环模式说起。
2025-08-06
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许方勇解读《了凡四训》（三六）
宗庙飨之，子孙保之，就是被祭祀。尧在山西临汾有尧庙，就是宗庙飨之。舜的庙在哪，我还不知道。禹的庙、大禹陵，据说葬在了绍兴。宗庙飨之，子孙保之，尧舜禹的后代也很多，跟孔孟一样，要是去找也会有尧的多少世孙、舜的多少世孙，子孙保之。
2025-08-05
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许方勇解读《了凡四训》（三五）
第三篇《积善之方》，怎么做才能真的积福报。《积善之方》就是“知行合一”。你听完《了凡四训》讲解之后会发现，它就是我一直讲的格物致知、知行合一，所以你能更笃定。
2025-07-29
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做佛法的追梦者
佛教历史长卷里，有一位高僧为了探寻佛法真谛，孤身踏上了漫漫的西行长路。他便是伟大的玄奘大师——一位集佛经翻译家、卓越旅行家与深邃思想家于一身的僧人。唐朝初年，时局尚不稳定，朝廷严禁私人越境。
2025-07-22
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许方勇解读《了凡四训》（三四）
原文：吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志。皆作孽之相也。
2025-07-22
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许方勇解读《了凡四训》（三三）
原文：顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。
2025-07-15
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许方勇解读《了凡四训》（三二）
原文：过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？袁了凡讲，过是由心造成的，那么就从心上改，就像一颗毒树，把树的树根斩断，这颗毒树就死了，就是连根拔除，这叫从心上改。
2025-07-08
专题
农历七月十五 佛欢喜日
佛欢喜日、盂兰盆节：农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束。
农历六月十九 观音菩萨成道日
观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。
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