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许方勇解读《了凡四训》（五六）
孔子认为对你有益的三种朋友分为三个等级。第一等的朋友称为友直，即活在道中的朋友，这类人几乎已成圣人，本自清净、如如不动、中和；第二类朋友，若找不到活在道中的朋友，则可找活在德中的朋友，他们诚信、讲礼貌、懂礼节。
2026-01-06
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许方勇解读《了凡四训》（五五）
不是说友直，友谅，友多闻三者并列同等重要，而是指友直最为重要。若无法找到友直之人，则退而求其次选择友谅；若友谅亦不可得，则再退而求其次选择友多闻。大家理解了吗？即友直优于友谅，友谅优于友多闻。
2025-12-23
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许方勇解读《了凡四训》（五四）
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2025-12-22
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许方勇解读《了凡四训》（五三）
谦德有什么功效呢？就是良知光明会有什么功效呢？来看这一篇：谦德之效。同样，“谦德之效”开篇就引用《易经》的一段话：原文：《易》曰：天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好谦。是故谦之一卦，六爻皆吉。
2025-12-09
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许方勇解读《了凡四训》（五二）
原文：如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻。此难忍处能忍也，故天降之福亦厚。凡有财有势者，其立德皆易，易而不为，是为自暴；贫贱作福皆难，难而能为，斯可贵耳。难易还有一个例子。如镇江靳翁，虽年老无子，不忍以幼女为妾，而还之邻。
2025-12-09
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许方勇解读《了凡四训》（五一）
曰：“一念不正即是，不待犯也”袁了凡跟王阳明讲的是一样一样的。一念不正，就是恶念。不待犯也，不一定你非要做出来。王阳明说的很清楚，“我今说个知行合一，正要人晓得，一念发动处即是行”。
2025-11-25
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许方勇解读《了凡四训》（五十）
原文：譬如以财济人，内不见己，外不见人，中不见所施之物，是谓三轮体空，是谓一心清净，则斗粟可以种无涯之福，一文可以消千劫之罪。倘此心未忘，虽黄金万镒，福不满也。此又一说也。黄金万镒，福不满也，袁了凡说，比如你布施，以财济人，就是财布施。
2025-11-11
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许方勇解读《了凡四训》（四九）
原文：昔有某氏女入寺，欲施而无财，止有钱二文，捐而与之，主席者亲为忏悔。及后入宫富贵，携数千金入寺舍之，主僧惟令其徒回向而已。
2025-11-04
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许方勇解读《了凡四训》（四八）
故善者为正，恶者为偏，人皆知之。其以善心行恶事者，正中偏也；以恶心而行善事者，偏中正也。不可不知也，这个讲的是不对的，善心不会行恶事，恶心也行不了善事。
2025-10-28
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许方勇解读《了凡四训》（四七）
袁了凡的要求是很高的，善和恶全在于“心”。这个心就是良知的光明程度。如果你不致良知，你的善可能就是恶。现行虽善，其流足以害人，则似善而实非也；现行虽不善，而其流足以济人，则非善而实是也，刚才举的例子就很好能说明啊。原文：然此就一节论之耳。
2025-10-21
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许方勇解读《了凡四训》（四六）
孔子说，鲁国富者寡而贫者众，受金则为不廉，何以相赎乎？任何一个时代都是有钱人少，没钱人多。
2025-10-14
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许方勇解读《了凡四训》（四五）
原文：何谓阴阳？凡为善而人知之，则为阳善；为善而人不知，则为阴德。阴德，天报之；阳善，享世名。名，亦福也。名者，造物所忌，世之享盛名而实不副者，多有奇祸；人之无过咎而横被恶名者，子孙往往骤发。阴阳之际微矣哉。
2025-10-07
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怎么去断贪瞋痴呢？
怎么去“不行恶法”？怎么去断贪瞋痴呢？ 我们要知道贪瞋痴它生起的这个次第。月称菩萨说过：当知惑次第，修持对治法，方能治烦恼，如医治疾病。 好像医生去帮人治病一样，首先要知道人家有什么病。
2025-10-07
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打坐时身心出现明显觉受，我们要不要对治？
佛陀波利所举的几种定相：或觉身有轻举而亦乐者，是神足前相；或轻举而苦者，是风大增也；我们会发现这里的判断十分灵活，对于一种感觉、幻觉乃至错觉的好坏，不能一概而论。「身有轻举」，「举」就是向上；这时出现喜乐的感受。
2025-10-05
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如何正确理解有为法与无为法
“不生不灭，不垢不净，不增不减。”生灭、垢净、增减是有为法，形容一切有漏(世间)法，都是有生灭、垢净、增减相的。有生就有灭，就体讲有生灭，人有生老病死，宇宙有成住坏空，事物有生住异灭。
2025-10-03
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许方勇解读《了凡四训》（四四）
原文：何谓端曲？今人见谨愿之士，类称为善而取之。圣人则宁取狂狷，至于谨愿之士，虽一乡皆好，而必以为德之贼。是世人之善恶，分明与圣人相反。端和曲，袁了凡讲的端善和曲善。谨愿，乡愿。乡愿就是曲。
2025-09-30
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佛门修行中约定好的出定「暗号」是什么？
点击播放聆听修禅要决▼《修禅要诀》第五十一回,柘荣东山寺,6分钟上一回我们讨论到修定时可能会出现的几种相状，论中列举了一些重要或经常出现的定相。其中有些是幻觉，有些是错觉、有些则是感觉。这三大类包含了所有一切相。
2025-09-25
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许方勇解读《了凡四训》（四三）
原文：因请问。这个儒生就向中峰请教了：为什么我们认为善的，是不善；我们认为恶的，是不恶呢？原文：中峰告之曰：“有益于人，是善；有益于己，是恶。有益于人，则殴人詈人皆善也；有益于己，则敬人礼人皆恶也。
2025-09-23
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相相离相，心心印心
这是我讲要用真心，不要执著于大脑思惟，还有不要被相捆住，八个字：相相离相，心心印心。在一切环境之中，你都融入进去，你都享受它。
2025-09-21
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此了心外无境，深达唯心识观者也
今人毕世咿唔于“致知格物”之旨，曾未究心，可谓好学耶？孔子亟称颜回好学，唯以“不迁怒”、“不贰过”两语为之写神。此了心外无境，深达唯心识观者也。倘见心外有一物可当情，则物不格，知不至。而过之贰，怒之迁，必已甚矣。
2025-09-18
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