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闲师慧语
闲师慧语人生最好的状态：求缺不求满，福不享尽，留三分给儿孙；功不可贪尽，让出三分给别人；利不可占尽，舍出三分给他人；我有十分用七分，留下三分给子孙，若把十分都占尽，后代子孙不如人，人生哪能都如意，万事只求半称心。
2025-07-31
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《影尘回忆录》之开弓无回头箭
近期受一位善友的强烈推荐，再次拜读了大师的《影尘回忆录》，初读不知此中义，再读已成此中人，大师的一生时刻都在叩醒蒙尘已久的自心。《影尘回忆录》之开弓无回头箭倓虚大师祖辈留下的遗训：敬以处事，诚以待人。
2025-07-31
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做佛法的追梦者
佛教历史长卷里，有一位高僧为了探寻佛法真谛，孤身踏上了漫漫的西行长路。他便是伟大的玄奘大师一位集佛经翻译家、卓越旅行家与深邃思想家于一身的僧人。唐朝初年，时局尚不稳定，朝廷严禁私人越境。玄奘大师请命西行并未获恩准，但大师毅然选择潜行出境。
2025-07-31
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如是回向
这里讲的“回向”不再是只停留在将功德回向于某人得某利益，而是根据经典来展开并重新认识理解，它的来源得自于《华严经·回向品》。在此经典里针对回向的内容整整用了十一个篇章来阐述，而正是它的大篇幅说明了其义深广。
2025-07-31
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学僧感悟：词三首
送峰师归普陀鳌江潮送孤云远，杖笠斜分烟霏。十年行脚证菩提。拈花辞故郡，踏浪返莲墀。莫道袈裟隔尘浪，袈裟自映虹霓。雪泥鸿迹本如偈。他朝白华社，一笑落梅衣。学僧感悟：词三首步韵答玄之师踏碎云山三万座，归来满袖烟霏。松枝钓月蓦然提。
2025-07-31
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尚书莫将居士悟道因缘
尚书莫将居士，大随元静禅师之在家得法弟子，字少虚。其祖上世住豫章分宁。后因外出做官，移居西蜀。 莫尚书曾礼谒大随南堂元静禅师，咨决心要。
2025-07-31
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《四分律删繁补阙行事钞》通叙撰述——读后感
《四分律删繁补阙行事钞》一共分上、中、下三部，每部四卷，一共十二卷。此次研读的是上部第一卷，序钞叙缘发起。序钞分两卷，这两卷分为“通叙撰述缘起”、“统括诸篇大纲”。
2025-07-31
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走出自困之境
天有不测风云。舟山瞬息万变，时而天朗气清，时而浓雾弥漫，时而风雨大作，时而又云销雨霁。这变幻莫测的天气，似乎也在演绎一场场无常与虚幻，如同那凡愚的妄想，在有无之间不断纠缠。
2025-07-31
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为什么生病是修行助缘
修行须带三分病。病是修行的助缘，不是修行的敌人。生病就是参禅，没有必要害怕病。佛陀也会生病，更何况凡夫。生病是对人的一种警示，让我们知道人生无常，提醒我们要珍惜光阴，把握自己。借病修行，借痛觉心。对修行人来说，疾病是恩赐，而不是惩罚。
2025-07-30
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上下班途中能不能诵经
可以，只是注意： 1、中途如果间断，念补阙真言三遍，后续继续时，念“南无本师释迦牟尼佛”三遍； 2、公共场合诵经，以不妨碍他人为宜，可以轻微默念，戴口罩念经，有利于声音不扩散，动嘴时不奇怪，做好防护
2025-07-30
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离我诤心 无有忿恨
若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨“忿”即忿怒，“恨”即怨恨，是随烦恼中的两种烦恼。忿：即对不顺自心之对境，引生气怒之情，而发为暴恶之行动离我诤心 无有忿恨，称为忿。忿由嗔而生，刚烈而强猛，然无余势，非长久持续者。
2025-07-17
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生活禅的思想来源和现实意义
在中国当代佛教的发展中，禅思想的发展占有显要地位，而在各种禅思想的发展中，生活禅又最为引人注目。笔者认为，生活禅也确实是佛教中目前最值得大力倡导的一种理念。笔者借参加这次研讨会的机会，简要谈谈对生活禅的一些理解和认识。
2025-07-17
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佛语心为宗 无门为法门
很多学佛的人，想通过参禅的方法冲破凡圣关，了脱生死累，转凡成圣，成为无挂无碍的见道人，证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、怎样受用，如此等等，想在佛经祖语里去找现成的答案是很难的。
2025-07-17
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明明感觉“有我”，为什么佛教却说“无我”？
明明感觉“有我”，为什么佛教却说“无我”？在修学佛法的过程中，我们常常会听到“无我”“我空”“万法皆空”等种种说法，实际上，佛教所说的“无我”包括了“人无我”与“法无我”两重含义，对应的也就是“人我空”与“法我空”。
2025-07-11
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为什么说修行即是修心？
在学修佛法的过程中，我们常常会听到一种说法：修行就是要把我们的这一颗心修好了。的确，按照佛教所说，三界唯心，万法唯识，世出世间的一切诸法莫不是由我们的心造作而有的。
2025-07-11
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贪心是一切苦的根本
我们凡夫的心理，对于声色货利，种种符合自己心意的外境，都有贪求之心，而且总是觉得越多越好，没有厌足的时候。
2025-07-11
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情绪的虚幻
我们似乎总在追求美好的，由此而排斥那些不好的。可似乎永远也摆脱不了“不好”的到来。为什么呢？古人云：“塞翁失马焉知非福。
2025-07-11
专题
农历七月十五 佛欢喜日
佛欢喜日、盂兰盆节：农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束。
农历六月十九 观音菩萨成道日
观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。
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