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敦煌市雷音寺溯源记

敦煌市雷音寺 2022-12-27 08:15:25

敦煌市雷音寺

《法苑珠林》曰:“西方有八神,相貎狰狞,身被金甲,手持宝刀,名曰金刚,尝卫世尊说法于雷音寺。”①是“雷音寺”一名早在唐高宗时已传入东土。至清代,敦煌始有雷音寺,故址在莫高窟。《甘肃通志》②卷十二载:“雷音寺,在沙州卫③城南三十里,即千佛洞。创始未详。有断碣云唐④年重修,疏岩凿石,佛龛层叠,塑像绘画以数万计。明时回人蹂躏,佛像毁坏,龛为沙掩,画壁犹存。今人民繁庶,道人等疏爬始见。每年四月八日香火甚盛。”⑤盖明末清初,敦煌—瓜州一带为哈密伯克领地。清康熙三十五年(公元1696年)哈密伯克额贝都拉⑥将此地进献清朝,其原有民户撤回哈密,此地空虚。雍正三年(公元1725年)从西北56州县移民2400余户来敦煌。移民见莫高窟寺院残破,予以重修。因不知其旧名,乃取名“雷音寺”。则莫高窟雷音寺之名当起于雍正之世。

▲敦煌市雷音寺道场

1943年,中华民国教育部决定建立敦煌艺术研究所;1944年2月1日,国立敦煌艺术研究所成立,罢废莫高窟雷音寺,就其址设国立敦煌艺术研究所。1989年,敦煌市佛教协会谋建雷音寺,鉴于莫高窟为国家重点文物保护单位,而联合国教科文组织且于1987年12月将莫高窟列入“世界文化遗产名录”,则莫高窟区域不可再建佛寺。故敦煌市佛教协会于1989年在敦煌城南重建雷音寺,1991年6月落成开光,即今敦煌城南鸣沙山—月牙泉景区北端之雷音寺是也。

▲敦煌市雷音寺塔林

《甘肃通志》记莫高窟雷音寺“创始未详”。然据莫高窟洞窟题记及敦煌遗书考之,其前身始为西晋之“仙岩寺”。莫高窟第156窟前室北壁唐咸通六年(公元865年)墨书《莫高窟记》云:“秦建元年中,有沙门乐僔仗锡西游至此,巡礼其山,见金光如千佛之状,遂架空镌岩,大造龛像。次有法良禅师东来,多诸神异,复于僔师龛侧又造一龛。伽蓝之建,肇于二僧。晋司空索靖⑦题壁号仙岩寺。自兹以后,镌造不绝,可有五百余龛。”

▲敦煌遗书P.3720号《莫高窟记》

仙岩寺是莫高窟早期佛寺,也是莫高窟洞窟的管理者。隋唐时代改名“崇教寺”⑧,依旧行使莫高窟洞窟管理之责。此寺,五代时改额“大圣仙岩寺”。敦煌遗书P.2963号《净土念佛诵经观行仪卷下》末题:“时乾祐四年(公元951年)岁次辛亥,蕤宾之月蓂凋十三叶(五月二十八日),于宕泉大圣先岩寺讲堂后弥勒院写,故记。”此所谓“宕泉”,今名“大泉”,即今莫高窟前河流。“大圣先岩寺”,即“大圣仙岩寺”,亦即西晋、北朝之“仙岩寺”。后至元仁宗时改名“皇庆寺”⑨。

▲敦煌遗书P.2963号《净土念佛诵经观行仪卷下》

据上所述,近年移建于敦煌城南之雷音寺,可追本于西晋之“仙岩寺”,历十六国、北魏、西魏以迄北周;隋、唐则名‘崇教寺’,五代及宋名“大圣仙岩寺”,元、明则为“皇庆寺”,清代始名“雷音寺”。时异世迁,兴隳有间,寺名迭替,址有迁移,而终得传呗十余朝代、继薪千七百余年,亦可谓源远流长、光前裕后矣!古云敦煌“善国神乡、福德之地”⑩,今犹允称斯言也。

——敦煌研究院研究员李正宇撰文

▲敦煌市雷音寺全景图

注:

①据《渊鉴类函》卷三百五十三《居处部·佛寺二》转引

②《甘肃通志》是甘肃历史上第一部省志。雍正六年(1728)清王朝为修一统志,向各省取材,于是甘肃巡抚许容奉旨监修甘肃通志,李迪、张能第、甄汝翼、郑铎、樊初旬、田吕叶、曹最编纂,历时九年,至乾隆元年(1736)成书,名为(乾隆)《甘肃通志》,又称《敕修甘肃通志》。吏部尚书署川陕总督兼甘肃巡抚刘于义刊行刻本。

③今敦煌市

④年号数字剥落

⑤《清一统志》卷二百十三及《西域图志》卷二十亦略载之。

⑥额贝都拉,清朝时期哈密的维吾尔贵族,首任哈密回王。据其家谱记载,其父长期担任哈密的阿奇木伯克。1668年,其父死后袭位。额贝都拉在位时,哈密深受准噶尔汗国威胁。1679年,准噶尔军占领吐鲁番、哈密地区,结束了叶尔羌汗国在这里的统治,额贝都拉向准噶尔投诚,被准噶尔大汗噶尔丹任命为达尔汉伯克,作为准噶尔在哈密地区的代理人。1693年,清政府派遣理藩院员外郎马迪前往准噶尔部首领策妄阿拉布坦处,商议合兵噶尔丹之事,在哈密被噶尔丹的士兵杀害。额贝都拉对于清朝使臣被害之事感到不安,加上他不堪忍受噶尔丹屡屡向哈密榨取粮食,而康熙帝对哈密采取招抚政策,因此颇有背准投清之意。1696年昭莫多之战爆发,清朝对噶尔丹取得决定性胜利,额贝都拉决定归顺清朝。当年九月,他派阿林伯克进京,向清朝进贡骆驼一头、马二匹、小刀一柄,请求内附,愿为擒献噶尔丹效力。随着额贝都拉内附,清朝势力迅速扩大到嘉峪关以外,成为清朝打击准噶尔、进军西域的前哨。1697年,额贝都拉得知噶尔丹之子色布腾巴勒珠尔窜至巴里坤的消息后,命其子郭帕伯克率兵200,将其擒获,献给清廷,并请求赐给敕印,以免准噶尔部侵扰;又请迁移部分民众屯田于肃州(今甘肃酒泉),以期东西响应,便于守卫哈密。康熙皇帝照准,令哈密地方按蒙古体例,以旗编制所属村镇,封他为“扎萨克一等达尔汉”(1867年累升至亲王,为清代维吾尔贵族中地位最高者),并在肃州拨给地面,让他移民屯垦。从此,额贝都拉家族在哈密的两百多年的世袭统治正式确立。1709年,额贝都拉去世,其子郭帕伯克袭爵。

⑦索靖(239年—303年)字幼安,西晋敦煌郡龙勒县人(龙勒县,即今甘肃省敦煌市阳关镇),著名书法家。幼年入太学,历仕州别驾、驸马都尉、雁门太守、关内侯、荡寇将军、散骑常侍等,享年六十五岁。卒后追赠司空、安乐亭侯。

⑧《续高僧传·智嶷传》卷二十六载:“仁寿(公元601——604年)置塔,勅诏送瓜州(敦煌)崇教寺”。又莫高窟《李君修慈悲佛龛碑》载:“遥自秦建元之日,迄大周圣历之辰,乐僔、法良发其宗,建平、东阳弘其迹,推甲子四百他岁,计窟室一千余龛。今见置僧徒,即为崇教寺也。”

▲莫高窟《李君修慈悲佛龛碑》

⑨见莫高窟《重修皇庆寺记》

▲《重修皇庆寺记》碑

⑩敦煌遗书P.3633《辛未年(911)七月沙州耆寿百姓等一万人状上回鹘可汗》记载:“沙州本是善国神乡,福德之地。天宝之年,河西五州尽陷,唯有敦煌一郡,不曾破散........

  责任编辑:隆慈

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