不满，是因为爱减弱了吗？
家庭是我们一生成长的重要场所，从出生到婚嫁，“家”是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家安定的主要力量。中国提倡“五伦”、“十义”，家庭关系即占半数以上。
1月18日 17:00
感情关系怎么处？和宗性法师学习“情感六度”
家庭是我们一生成长的重要场所，从出生到婚嫁，“家”是生命的延续，是个人身心调和、价值观念养成的基础，是社会组成的基本单位，也是国家安定的主要力量。中国提倡“五伦”、“十义”，家庭关系即占半数以上。
1月15日 16:13
所有紧张和焦虑的源头就是“想要变成什么”
修行与生活之间的距离，便是觉者与我们的距离。我们都有相同的创造能力，只是觉者将自己的这份能力专注于此时此刻的创造，而我们分散了一些给脑中过去未来的念头，当真并继续做出修补反应，不能如是看待发生。
1月04日 16:57
用什么守护孩子的一生？
我们对子女，天生就有着深刻的爱，这种深刻的爱内化到我们的生命深层，深刻影响着我们的生命。如果我们对子女的爱，仅是一种生命的自然本能；是由我执而深爱自己，并投射而爱护延续自己生命的化身—子女时，这种爱的本身，还是有无明的染习；不管有多伟大，依然不是我们所要追求的目标。
1月03日 15:01
烦恼即菩提
《六祖坛经》，里边有句话叫做“烦恼即菩提”，我们可以理解“烦恼”这个词，对于“菩提”就有些模糊，一般翻译为智慧，在我们的头脑中，烦恼和智慧好像是对立的概念，但仔细想想，烦恼和快乐是对立的，愚迷和智慧是对立的。烦恼和智慧的关系有些模糊，看似对立，又不完全对立，那为什么说烦恼就是智慧呢？
12月22日 15:09
佛教如何看待灾难？面对灾难诵经祈福有用吗？
祈福，不是教人避免业力。免祸，不是免除恶果的呈现，而是教人在因地上“诸恶莫做，众善奉行”，从心开始，产生发诸内而形诸外的积极力量，去直面无常，正视苦难，真正承担起我们的生命。
12月20日 11:50
修行就是没有什么问题能困扰我，困住我
修行与生活是一体的，修行的目的也是为了解决生活中的实际问题，离开了生活谈修行，总不免是在逃避问题。当修行从实际问题入手，每一个问题是道场。只要你专注当下，煮饭、洗碗、做家务，也是一种修行。
12月18日 15:54
当今汉传佛教界的禅法（1）
“佛教中国化”现在讲的比较多，其实佛教从传入中国开始就一直在与中国的传统文化和习俗相适应，可以说佛教中国化是一直都存在并一直在发展演化的过程。中国佛教最有特色的是什么？佛教的出路在何方？佛教应如何与现代社会相适应？佛教可以在现代社会中发挥哪些积极的作用？圣凯法师在《佛教现代化与化现代》中提出了他的看法与思考，也值得全人类思考。
12月14日 15:33
生命关怀丨培养正念，让老人及照顾者都受益的研究
如果你正在照顾年迈的亲人，你可能会将许多护理工作集中在帮助自己家人保持身体健康上。然而，根据最新的研究表明，除了身体功能健康外，心理和情绪健康也是晚年幸福的重要方面。
12月06日 14:06
佛前为什么一直有明灯？
燃灯供佛不仅仅是点亮作为客观物质的灯更是在虔诚供养的同时点燃我们心中的智慧明灯。佛前的灯，是供养，也是指引。长点灯烛，不仅意味着灯火长明，更是心灯不灭、佛法永续的希冀。
12月01日 13:59
我们误解了佛法之：我们一直在误解“分别心”…
学佛后我们经常会听到一个词：“分别心”，或多或少我们也了知一些意思，但我们可能更多的情况是存在各种误解。佛法经常告诉我们凡事不要着相，不要有分别心，我们也知道“分别心”是不对的，但时常发现我们不仅没有放下这种“分别”；甚至，我们的分别心似乎在学佛后变得更强烈了。
11月30日 15:25
既然众生平等，为什么现实贫富差距这么大？
佛法讲众生平等，这个平等它不是一样，在性上面来讲是绝对平等的，就像生老病死，包括追求幸福的权益。但是相上面它一定是有差别的。为什么相上会有差别呢？因为你种的因不同，它必然就会产生不同果报。
11月28日 14:11
生命关怀丨人生没有告别，爱亦不会消亡
近日频道将新增开设生命关怀板块，今日正值下元节，一个逐渐被淡忘、逐渐消亡的节日。我们虽已不在这个日子祭祀，却还是愿年年提起。因为节日是一次集体的思念，让我们不再害怕告别；因为节日让我们相信爱是一条线，连接彼岸的你我。在这样一个平凡亦非凡的日子，开展生命关怀的话题，也显得很合时宜，用佛法中的一句话来表达可以说是“因缘具足”。
11月27日 15:57
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