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九月初九 摩利支天菩萨圣诞

九月初九 摩利支天菩萨圣诞

摩利支天为佛教护法菩萨,梵文摩利支意为光明。因此摩利支天菩薩又被称为光明天母,具有广大自在神通,称念名号能速离灾厄,诵持咒语能够隐身免受诸难。
10月23日 14:46
I人E人梗为啥这么火?揭秘背后的永恒困惑

I人E人梗为啥这么火?揭秘背后的永恒困惑

人格测试回答不了“我是谁”
10月20日 15:02
没有盲目的期待,就不会有失望

没有盲目的期待,就不会有失望

如果能了解一切都是无常,就不会攀缘执着;如果不攀缘执着,就不会患得患失,也才能真正完完全全地活着。
10月19日 14:01
境随心转,方得自在

境随心转,方得自在

很多人会觉得他所遇到的烦恼,问题,亦或是痛苦,都是外界造成的,这是一个错误的观念。
10月18日 14:03
“十二缘起”并没那么难懂

“十二缘起”并没那么难懂

佛陀的理论注重于人生痛苦的解脱,虽然也谈论空性话题,但认为当下最重要的是现实人生,对本体论的的探讨并不热心。
10月17日 14:54
世界粮食日 | 我想种好这一颗种子

世界粮食日 | 我想种好这一颗种子

每一颗种子都是一个神话,经过四季的洗礼,终结成果,为我们贡献它的一生。我们的生命也是一颗种子,也是一个神话,这颗种子经过我们不断灌溉,拔除阻碍其生长的杂草,最终结成我们现在的生命品质。
10月16日 14:37
太虚大师:为什么要修学佛教?

太虚大师:为什么要修学佛教?

佛法的精义甚深难知,不是言语可以说出来的。但他的义理虽然深妙,却又在吾人日用寻常之中,并非离掉吾人日用寻常另外有所谓佛理佛法。只因吾人迷逐幻影不自觉知,将自己本来现成的佛理抛在九霄云外,好像佛是佛人是人,斩然截成两橛,似乎佛法与吾人没甚关涉,一讲到学佛便好像是一件希奇古怪不合人情的事,这就错了!
10月13日 11:12
经常陷入emo状态?需要认清这几个事实

经常陷入emo状态?需要认清这几个事实

情绪无法带来真正的快乐- 阿 姜 查 -佛法在世间,不离世间觉。佛法不只在佛经里,也在对生活的感悟、对生命的思考中。■ 各种感觉都无法持久 不应执着当修止达到定时,心将变得清晰与光明,心理活动将会减少,只有很少的法尘会生起。
10月12日 13:50
知道却无法做到,修行的卡点在哪里?

知道却无法做到,修行的卡点在哪里?

当一个人的生命遇到困顿时,他的内在驱动他进入了向内探索,这个时候,很多朋友会经历一段或长或短的“头脑皮层”的学习期,也就是我们常说的“听了很多道理依然过不好生活”的时期。
10月11日 12:24
见与不见 均是慈悲

见与不见 均是慈悲

很多人都听说过这样一句话,“若真修道人,不见世间过”,这是六祖慧能大师所说,是在劝说学佛人不要一直向外执取,不要于世间相上起种种分别妄想。但也有很多人一直有这样的疑虑:“学佛人如果看到不如法的事情,看到造作恶业的凡夫之行径,是不是都当作没看见,还要劝说阻止吗?”
10月10日 14:44
一个真正的学佛者,需要从哪些方面去努力?

一个真正的学佛者,需要从哪些方面去努力?

太虚大师说:“仰止唯佛陀,完成在人格。人成即佛成,是名真现实。”可见学佛首先是从做人开始,做一个真正学佛的人,需要从哪些方面去努力呢?
10月08日 15:37
八风不动心是哪“八风”,如何不“动心”?

八风不动心是哪“八风”,如何不“动心”?

八风所指代的事情,其实遍布于生活方方面面,所以我们平时要多多观照、时时觉知、常常忏悔、勤加修习,直至生起不生不灭的妙明真心。
10月07日 14:10
佛教的戒律是否意味着束缚?

佛教的戒律是否意味着束缚?

“经律论”三藏里的律藏是指佛所制定之律仪和教团之生活规则。说到佛门戒律,很多人都有疑问,戒律到底是不是一种束缚?
9月28日 13:42
静心培训有助企业发展

静心培训有助企业发展

请相信,每个人的内在都潜藏着与生俱来的完美性,即使外在的人为竞争停止,每个人内在的这种向善向美的本能,也会推动人的真正进步。
9月27日 17:16
传统文化与现代教育--素质教育的核心

传统文化与现代教育--素质教育的核心

素质教育的核心,就是开启人的自我认知吗?儒家的自省和佛家的自觉,能以这种自知为起点吗?
9月26日 14:30
佛学与医学的关系

佛学与医学的关系

表面看来,好像佛学与医学毫无关系,了不相涉。但如果把医学的范围放大了,作广义的讲,佛学也是医学;就是各种宗教、哲学、法律,都可视作医学,归入医学范畴之内。
9月25日 13:21
修行,是静中修,还是动中修?

修行,是静中修,还是动中修?

《法华经》的借假修真,的确是有寂静修跟历练修。我是觉得这样,这个跟我们的根性、跟我们的年纪都有关系。
9月22日 11:57
赵朴初《佛教常识答问》| 缘起偈是谁作的?

赵朴初《佛教常识答问》| 缘起偈是谁作的?

赵朴初,曾任第六、七届全国政协副主席,中国佛教协会会长,是著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖。其一生致力于倡导积极入世的人间佛学,为世人指点了一条生活修养和抵达澄明之境的正途。
9月21日 11:45
错觉认知,眼见不一定为实

错觉认知,眼见不一定为实

心理学错觉图是指那些看似简单的图像,但其实存在种种错觉,引起人们的视觉、认知和情感上的反应。这些错觉图常常会挑战我们的感官和认知能力,让我们对世界产生新的认识和体验。错觉图有三类:1.视觉上的错觉许心理学错觉图都是基于视觉上的错觉而设计的。
9月20日 14:37
佛门常说“六时吉祥”,为何不说“十二时辰吉祥”?

佛门常说“六时吉祥”,为何不说“十二时辰吉祥”?

佛教“六时”的说法源于古印度。“昼夜六时”即晨朝、日中、日没(以上三时为昼)、初夜、中夜、后夜(以上三时为夜)。
9月19日 13:15

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