在佛教寺院中，大雄宝殿即正殿，也称大殿。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。
寺庙大雄宝殿正面一般是供奉释迦牟尼佛像。
在正殿佛像背后，一般是海岛观音像。观音立海岛上，右手据杨柳，左手托净瓶。
海岛四周依据《法华经·普门品》作“观音救八难”的塑像。在观音像两旁有两位可爱的小朋友。善财童子(出《华严经·入法界品》)和龙女(出《法华经·提婆达多品》)像作为胁侍。
菩萨左边的小朋友头梳抓髻、腰系肚兜、聪明活泼，他就是善财童子；菩萨右边的小朋友锦衣罗带、温柔安详，她就是龙女。别看他们两个年纪小，他们可是观音菩萨度化众生的得力助手。
善财童子
（一）经典记载
据《华严经•入法界品》记载，善财童子为福城长者的儿子，在入胎及出生时，家中自然涌现许多珍宝，故名“善财”。
善财虽然出生带财，但是他却对钱财不感兴趣，一心追求真理，并决定潜心修道。
有一次，文殊菩萨说法，善财童子前往请教如何修持菩萨道。文殊菩萨启发他发菩提心，并指示他向南行参访五十三位善知识。在第二十七次参访中去了普陀山，遇到了观音菩萨，由此因缘而成为观音菩萨的胁侍童子。
善财游历一百一十城，拜访了不同经历的比丘、菩萨、高僧等，听授各种法门。最终到达普贤菩萨的道场，第五十三参，证入无生法界，得以功成圆满。
善财不畏艰难险阻，一心求得证道的经历，正是佛教所说的“善财五十三参”的典故。
一、至胜乐国妙峰山，参诣德云比丘，请教如何学菩萨行及如何于普贤行疾得圆满，得其解说“忆念一切诸佛境界智慧光明普见法门”；
二、至海门国，参诣海云比丘，得其解说“诸佛菩萨行光明普眼法门”；
三、至楞伽道边海岸聚落，参诣善住比丘，得其解说“普速疾供养诸佛成就众生无碍解脱法门”；
四、至达里鼻茶国自在城，参诣弥伽大士，得其解说“妙音陀罗尼光明法门”；
五、至住林城，参诣解脱长者，得其解说“如来无碍庄严解脱法门”；
六、至阎浮提畔利伽罗国，参诣海幢比丘，得其解说“般若波罗蜜三昧光明”；
七、至海潮处普庄严国，参诣休舍优婆夷，得其解说“离忧安隐幢解脱法门”；
八、至那罗素国，参诣毗目瞿沙仙人，得其解说“菩萨无胜幢解脱”；
九、至伊沙那聚落，参诣胜热婆罗门，承其教，于登刀山、投火聚时，证得菩萨善住三昧及菩萨寂静乐神通三昧；
十、至师子奋迅城，参诣慈行童女，得其解说“般若波罗蜜普庄严法门”；
十一、至三眼国，参诣善见比丘，得其解说“菩萨随顺灯解脱法门”；
十二、至名闻国河渚中，参诣自在主童子，得其解说“一切工巧大神通智光明法门”；
十三、至海住大城，参诣具足优婆夷，得其解说“菩萨无尽福德藏解脱法门”；
十四、至大兴城，参诣明智居士，得其解说“随意出生福德藏解脱法门”；
十五、至师子大城，参诣法宝髻长者，得其解说“菩萨无量福德宝藏解脱法门”；
十六、至藤根国普门城，参诣普眼长者，得其解说“令一切众生普见诸佛欢喜法门”；
十七、至多罗幢城，参诣无厌足王，得其解说“菩萨如幻解脱”；
十八、至妙光城，参诣大光王，得其解说“菩萨大慈为首随顺世间三昧法门”；
十九、至安住国，参诣不动优婆夷，得其解说“求一切法无厌足三昧光明”；
二十、至都萨罗城，参诣遍行外道，得其解说“至一切处菩萨行”；
二十一、至广大国，参诣鬻香长者，得其解说“调和一切香法”；
二十二、至楼阁大城，参诣婆施罗船师，得其解说“大悲幢行”；
二十三、至可乐城，参诣无上胜长者，得其解说“至一切处修菩萨行清净法门”；
二十四、至输那国迦陵迦林城，参诣师子频申比丘尼，得其解说“成就一切智解脱”；
二十五、至险难国宝庄严城，参诣婆须蜜多女，得其解说“菩萨离贪际解脱”；
二十六、至善度城，参诣鞞瑟胝罗居士，得其解说“菩萨所得不般涅槃际解脱”；
二十七、至补怛洛迦山，参诣观自在菩萨（观世音菩萨），得其解说“大悲行法门”；
二十八、于观自在菩萨处参诣正趣菩萨，得其解说“菩萨普疾行解脱”；
二十九、至墯罗钵底城，参诣大天神，得其解说“菩萨云网解脱”；
三十、至摩竭提国菩提场，参诣安住地神，得其解说“不可坏智慧藏法门”；
三十一、至摩竭提国迦毗罗城，参诣婆珊婆演底主夜神，得其解说“菩萨破一切众生暗法光明解脱法门”；
三十二、至摩竭提国菩提场，参诣普德净光主夜神，得其解说“菩萨寂静禅定乐普游步解脱法门”；
三十三、于菩提场右边参诣喜目观察众生主夜神，得其解说“大势力普喜幢解脱法门”；
三十四、于会中参诣普救众生妙德夜神，得其解说“普现一切世间调伏众生解脱法门”；
三十五、参诣寂静音海主夜神，得其解说“念念出生广大喜庄严解脱法门”；
三十六、于菩提场如来会中参诣守护一切众生主夜神，得其解说“甚深自在妙音解脱法门”；
三十七、参诣开敷一切树花主夜神，得其解说“出生广大光明解脱法门”；
三十八、参诣大愿精进力救护一切众生夜神，得其解说“教化众生令生善根解脱法门”；
三十九、至岚毗尼园，参诣妙德圆满神，得其解说“菩萨于无量劫遍一切处示现受生自在解脱法门”；
四十、至迦毗罗城，参诣释迦瞿波女，得其解说“观察菩萨三昧海解脱法门”；
四十一、于大宝莲华座上参诣摩耶夫人，得其解说“菩萨大愿智幻解脱法门”；
四十二、往天宫参诣王女天主光，得其解说“无碍念清净庄严解脱”；
四十三、至迦毗罗城，参诣遍友童子师，言可参善知众艺童子；
四十四、参诣善知众艺童子，得其解说“四十二字母法门”；
四十五、至摩竭提国婆怛那城，参诣贤胜优婆夷，得其解说“无依处道场解脱法门”；
四十六、至沃田城，参诣坚固解脱长者，得其解说“无著念清净庄严解脱”；
四十七、参诣妙月长者，得其解说“净智光明解脱法门”；
四十八、至出生城，参诣无胜军长者，得其解说“菩萨无尽相解脱”；
四十九、至城南法聚落，参诣最寂静婆罗门，得其解说“菩萨诚愿语解脱”；
五十、至妙意华门城，参诣德生童子及有德童女二人，得其解说“菩萨幻住解脱”；
五十一、至海岸国大庄严园中，于毗卢遮那庄严藏楼阁前参诣弥勒菩萨，得其解说种种法要，复开楼阁门，命善财入内。此楼阁广博无量，同于虚空，善财于此闻不可思议微妙法音，即得无量诸总持门，住菩萨不可思议自在解脱，弥勒复令其参文殊师利菩萨；
五十二、至普门国苏摩那城时，文殊师利遥伸右手，过一百一十由旬，按善财顶，为其解说妙法，令得成就阿僧只法门，具足无量大光明，复令入普贤行道场；
五十三、于如来前众会之中，见普贤菩萨坐宝莲华师子之座，身上诸毛孔出光明云，普贤菩萨即伸右手摩触其顶，为其解说诸法，善财即得一切佛刹微尘数三昧门。
（二）民间传说
但在明代民间小说《南海观音全传》里，善财童子却以完全不同的面貌出现：善财是个孤儿，在大华山过着苦行生活。为了验证他的诚心，妙善公主（也就是观音）要土地公找众仙假扮强盗、恶棍，欺凌她并使她跌落断崖，此时，善财毫不犹豫地随她一起跳了下去。这份真诚的求道心，使善财童子随侍在观音菩萨身旁。
在民间，善财童子被称为“小财神”。
在《西游记》中，观音菩萨降服了红孩儿，收其为座下童子，后来赐名为善财童子。
龙女
（一）经典记载
据《法华经•提婆达多品》记载，龙女是娑竭罗龙王的女儿，年方八岁，智慧猛利，能够受持诸佛所说的甚深秘藏，于一刹那间发了菩提心，得不退转，并在法华会上当众示现成佛，震惊了大众。
为辅助观音菩萨度化众生，龙女又由佛身示现为童女身，成为观音菩萨的近侍。
（二）民间传说
民间传说中,小龙女曾是龙王非常珍爱的女儿,一次到人间玩耍被水淋湿了身体,变成了一条鱼,在将要被人宰杀之时被观音菩萨身旁的善财童子搭救。为了普度众生，观音菩萨有很多事要做,需要一个帮手,所以得救之后的小龙女成为了观音菩萨身旁的“玉女”。于是小龙女帮助观音菩萨承担了救助海难的职责,民间故事有许多这方面叙述。
