唐·莫高窟第220窟壁画《阿弥陀经变图》

家家观世音，户户弥陀佛。

阿弥陀佛，又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等，是西方极乐世界的教主。

阿弥陀佛过去世为法藏比丘时

《佛说大乘无量寿清净平等觉经》中详细记载，过去久远劫世自在王佛住世时，有一国王名世饶王，闻佛说法，欢喜开解，随即发起上求佛道，下化众生的无上菩提心，弃国捐王，行作沙门号曰法藏，高才勇哲与世超异。他时常都在心中想：要如何才能帮助众生脱离苦海，早日成佛？

于世自在王佛处修行，历经五劫思惟，撷取二百一十亿佛国精华胜妙之处，而发四十八大愿，此后，不断积聚功德，而于距今十劫之前，愿行圆满，证得阿弥陀佛，成就清净庄严的极乐国土。

迄今仍在极乐国土说法，接引念佛人往生西方净土，故又称接引佛。以观世音菩萨及大势至菩萨为其胁侍，合称“西方三圣”。

▲中天竺法净禅寺圆通殿《阿弥陀经经变图》

阿弥陀佛为永明延寿禅师时

唐朝末年，杭州有一位督纳军需的官员自幼慈悲信佛，爱护生命。文穆王钱元瓘时任税务官一职时常用自己的薪俸放生，见到将要被杀害的鱼虾飞禽便买来放之。自己的薪俸放生用完后，便拿官用的钱买动物放生。由于用公款放生，后被人告发。叛为死罪，后幸得释放，出家后继承衣钵，受法嗣，成为法眼宗嫡孙。他就是历史上著名的净土宗六祖、法眼宗三祖永明延寿禅师，深受吴越国王室敬重，尊奉为国师。

有一天，吴越王想开个无遮大会（又称打千僧斋），只要是出家人来应供，皇帝是一律平等供养。虽然说是平等供养，摆设的桌位总有上下座的分别，上座的位子谁都不愿意坐上去，大家都谦虚地推来推去。在谦让不下的情况下，大家想既然永明大师是皇帝的老师，当然请永明禅师坐上首席位子，但是永明禅师很谦虚，就是不肯坐这个首席位子。 

这时来了一个穿得破破烂烂的大耳朵和尚，大家都不认识，看到大家在那里推让，他老人家就不客气，往首席位子上一坐。这一坐下来，当然吴越王也不好意思赶，但是心里很不舒服，国师没有坐首席位子，却被一个不认识的和尚坐上去，但总算是出家人，也就不便说话了。

打完千僧斋，大家都散去了，吴越王就问永明大师：“我今天供斋，有没有圣人来应供啊！”吴越王认为如果有圣人来应供，他的福报就大了。

永明禅师说：“有啊！”

他说：“什么人啊？”“是定光古佛今天来应供。”“哪一个？”“坐在首席的那个大耳朵和尚就是。”吴越王听了之后心里就很欢喜，赶紧派人去追。

派去的人就一路到处去打听：“你们有没有看到一个耳朵很大的和尚，从哪一条路走了？”后来打听到长耳和尚是在一个山洞里面修行，找到之后，吴越王派的人就顶礼膜拜，请他到皇宫里面来接受供养。

长耳和尚说了一句话：“弥陀饶舌！”——阿弥陀佛多嘴啊，泄露我的身分！长耳和尚说完就圆寂了。

这些人看到长耳和尚圆寂，就呆在那边：“定光古佛是找到了，却圆寂了。”

想想他刚才讲的“弥陀饶舌”，说长耳和尚是定光古佛的人是永明禅师啊，那“弥陀饶舌”不就是在说永明禅师，原来永明禅师是阿弥陀佛再来的！赶快回去报告吴越王：定光古佛走了，阿弥陀佛还在。

吴越王听到定光佛圆寂的消息，当然很失望，但知道永明禅师是阿弥陀佛再来，这下欢喜得不得了。就赶紧去见永明禅师，快步往外走，走到门口，刚好一个报信的人慌慌张张地从外面跑进来，几乎跟吴越王撞在一起。

吴越王问他：“什么事情这么慌慌张张？”“永明禅师圆寂了！”

这是阿弥陀佛示现作永明延寿禅师的一段公案，后来世人便把禅师的生日（农历十一月十七日）定为阿弥陀佛的圣诞。

六字洪名

阿弥陀佛万法王五时八教尽含藏

行人但能专持诵必至寂光不动场

南无阿弥陀佛，六字洪名，具无量功德，含摄十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一切诸经、陀罗尼神咒、无量行法，是佛王、法王、咒王、功德之王。一句弥陀佛号，具足八万四千法门。称念“南无阿弥陀佛”，就是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门，可获无量功德利益。

《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》中说：“阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。”

南无西方极乐世界大慈大悲阿弥陀佛

南无阿弥陀佛