勤俭节约，

这是新成长老为人处事的

基本准则，

也是海幢立寺的精神标杆之一。

他是决意不做“和尚贵族”的，

海幢寺也不许铺张浪费。

农历正月二十，是新成和尚的寿辰。每逢此日，倘弟子们想给他祝寿，他都不赞成，找各种借口推脱，有时候躲得远远的，让弟子们遍寻不获。公历1998年2月16日这一天，是他八十岁生日，他对弟子开示道：“世俗的习惯，总是在时逢自己生日的时候做庆生和祝寿，大吃大喝欢乐一番，这种想法和做法是不正确的。有的甚至为了大摆宴席而给鸡鸭猪羊等等众生带来杀身之祸，这种行为不是祝寿而是折福造恶业！以佛法的观念来看，每个人的生日，实际上正是母亲受难之日，佛教提倡要‘报四恩’，其中要报父母恩，因此应该在母难的日子里特别地怀念父母的抚养教导之恩，而不是纵情欢乐地庆祝自己的生日。”其语重心长，如撞洪钟，醒人迷梦。

新成老和尚的遗物轮椅

由此看来，在节约这个行为里，更深藏着长老一颗“报恩”的赤子之心。报佛祖恩，报父母恩，报四众恩。报恩就是慈悲的表现，而慈悲就是佛道的根本，一切诸佛法中慈悲为大。他自己的生活清淡简朴，吃的是米饭馒头加咸菜。审核寺里的开销也很节省。但对社会、对他人做善事就很大方慷慨。1998年仲夏，江西省一农村村委会来信，说村里一座桥被洪水冲断（信中并附有照片），有一小孩涉水过溪时溺亡，请求资助，新成老和尚吩咐身边侍者汇去一万元。由于接到求助信而资助汇款之事例，有时一个月中数宗，十分频繁。侍者觉得，如今社会复杂，风气不纯，求助信有真有假，劝新成老和尚不能凡收到信就汇款过去。新成老和尚却说：“我们出家人，慈悲为怀，宰相肚内可撑船。就算十封求助信中，有九封是假的，我们全部汇款去还有一个遭遇不幸的人获得援助，这是值得的。若是十封求助信全是真的，那就更值得！”

在《2001年在广州市政府举行的表彰大会上发言》中，他说：“对生活淡泊无求，对众生慈悲为怀。我是出家人，是十方善信供养我的。因此，我处处严守戒律，生活上布衣粗食，十分注意节俭，就是方丈室也是简单朴实，不追求豪华，目的是为了节省更多的钱用以弘扬佛法的事业，用以资助贫困的人群。”斯人斯言，真实不虚。

为了让广东乳源瑶族自治县必背瑶寨山区的小学生们能安心读书，新成长老先后两次捐款给他们的希望小学。广州市海珠区老人院居住了不少孤寡老人，新成长老送去油和米以补贴老人的食用。广州市回民小学部分孩子读书有困难，长老又汇去款项帮助他们解决。每年还为广州市、海珠区及街道的教育基金会、慈善基金会捐款。几年来为了赈灾、扶贫、助学、助残等从他个人积蓄中捐款，以利益众生。他开示信众说：“我们弘扬佛法，教导众生修持佛法，这是实践佛陀所教导的三种布施中的法布施。从经济上讲，我们佛教能够生存和发展，主要靠信众的供养和捐赠，我们应该取之社会，用之社会，过节俭的生活，把省下来的钱送到最需要的人手上去，这是履践三种布施中的财布施。”并自豪地说：“多年来，我克勤克俭，为扶贫济困做了一些工作。”

克勤克俭与扶贫济困其实是一事之两面，不能分割。新成长老的慈悲境界之大，不在于他自奉甚俭以做“一些工作”，而在于他把扶贫济困作为利益众生的事业来做。由于得到党和政府的信任，诸位僧众的支持，新成长老曾先后兼任广州市慈善基金会常务理事。在任期间正碰上国家遭受百年一遇的华东地区水灾、张家口地区的地震、粤北水灾等自然灾害。国家碰到的灾难就是佛教的灾难，国家的困难就是我们佛教的困难。他毫不犹豫地听从党和政府的召唤，动员了佛教界四众弟子带头为赈灾而捐款、捐物，得到了各寺庙、僧众的支持，把救灾的钱、物送到灾民的手中。

我国有五个少数民族自治区，经济比较落后，困难很多。为了帮助少数民族地区发展教育，从根本上改变落后的状态，新成长老根据市宗教局领导的指示，联合广州市各大宗教发起并成立了“广州市宗教界支持民族教育委员会”，在四众的支持下，不到半年就筹得善款200多万元，分别赠给新疆、西藏、宁夏、内蒙古和广西五个少数民族自治区，帮助新建或改建六所小学。国务委员、国家民族事务委员会主任司马义·艾买提在捐赠仪式上盛赞此举道：“广州市宗教界捐款帮助少数民族地区发展教育事业，不但具有经济意义，而且具有政治意义，对增强中华民族凝聚力起到了重要作用。”新成长老本人并在1997年和1998年分别荣获广州市政府和广东省政府颁发的热心扶贫奖章。

清代海幢祖师澹归和尚曾说：“天下佛土，不乏庄严，有其人则开正眼，无其人则陷魔军。”他大概没有想到，几百年后的新成长老正是他所期望的那种人。他的出现于世，使衰败、荒废百十年的海幢宝刹又开正眼。海幢寺的新生，与旧时代的海幢走了似乎完全不同的道路。它不再依靠一小部分尊贵的士绅，而在更彻底的意义上面向广大的普通人民。它不再在乎庙宇规模的宏大辉煌、气象的雍容华贵，而恰在于日常修持中勤俭节约等道风的深耕细作。新成长老严于律己，宽以待人，对自己和僧团尽力俭省，而反馈社会却倾囊而出。新成长老其行具体，其心博大，其愿悲深。为信众树立典型，使世风蒸蒸日上。他说：“只要我们按照佛菩萨所教导的去修持，就一定能得到解脱安乐；按照党和政府提出的要求、指示，去扎扎实实为大众工作，我们佛教就一定可以与社会主义社会相适应。”他说得真好，真正抓住了新时代佛教中国化的要义。语云：“千里之行，始于足下。”以上提及的这些荣誉及奖章，并不仅仅是各界对新成长老及其座下的海幢寺僧众过去奋斗近二十年的慈善事业及慈悲菩萨精神的赞叹，也同样给海幢寺的未来指明了光明广阔的发展方向。

来源：《广东佛教界崇俭戒奢教育资料汇编》