■译文：

譬如有个人，将要远行，嘱咐他的家奴说：“你要好好看门，并用绳子把驴拴好。”主人走后，邻居家有唱戏的，这个家奴很想去听，坐立不安，便用绳索把门系在驴背上，背负到唱戏处，听人唱戏。家奴走后，屋里的财物，都被盗贼盗光。主人返还后，问家奴道：“财物哪里去了？”家奴答道：“主人之前吩咐要看好门、驴及绳索，除此之外，我都不知道。”主人回答道：“留你看门，就是为看管财物。财物既然丢失了，还要门有什么用呢？”

流转于生死轮回中的愚人，成为爱欲的奴仆，也是如此。如来教诫我们，要常常看护好眼、耳、鼻、舌、身、意六根，不被色、声、香、味、触、法六尘所侵扰，看守好无明这头驴，不要被爱欲的绳索牵着乱走。但诸比丘不奉守佛的教诫，贪求利养，表面假装清白，在安静处坐禅；实际却心驰神摇，沉溺于五欲，为色、声、香、味等所迷惑扰乱。心为无明所遮蔽，身为爱欲的绳索缠缚，正念、觉意、三十七道品的法财法宝，全都散失了。

《百喻经》全称《百句譬喻经》，是古天竺僧伽斯那所撰，南朝萧齐天竺三藏法师求那毗地译，前后各有引言和偈颂，故合称“百喻”。该著以愚人作喻，说理重在明晰佛法义理，文浅理深，诙谐智趣，使人读后皆有所悟。