先来一起欣赏东坡居士苏轼写的这首面壁赞——

达摩大师面壁赞

【宋代】苏轼

少林素壁，不以为碍。

弥天同辈，不以为泰。

稽旨六师，昔晦今明。

不去不来，何损何增？

俯仰屈伸，三十一年。

我虽日化，其谁能迁？

再来认识一下这首面壁赞的作者苏轼。苏轼（1036—1101），字子瞻，号东坡居士，眉山（今属四川）人，北宋大文学家、书画家。嘉祐二年（1057）进士及第。他在宋神宗时因反对王安石变法，曾被贬至黄州。在宋哲宗时任翰林学士、杭州知州、颍州知州等，官至礼部尚书。卒谥文忠。其文纵横姿肆、明白畅达，与其父苏洵、弟苏辙合称“三苏”，同属“唐宋八大家”。其诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，有独到艺术风格。苏轼的词为豪放一派，与辛弃疾并称“苏辛”。又因其工书画，书法与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。诗文有《东坡七集》《东坡易传》《东坡书传》《东坡乐府》等。《全宋诗》录存其诗49卷。

少林寺禅堂里供奉的达摩大师像

苏轼写的这首《达摩大师面壁赞》，主要是对达摩大师在少林寺后山面壁九年的称赞。关于这方面的赞语非常多，但是苏轼的赞语却颇具禅理。赞中首句“少林素壁，不以为碍”，这是说达摩面壁，其意不在壁，而在心，其心所致，方能破壁。“稽旨六师，昔晦今明”，是说他到现在才明白禅宗大意，过去只知道学佛参禅，现在才知道根本在于明心见性。这，也正是禅宗之至道，参禅的根本所在。

金大安元年（1209），东坡居士稽首赞碑

达摩大师的面壁法门，是禅宗的一种修持方法，而其内核乃是求定得慧的至理所在。所以，达摩面壁是在以禅悟道，“不去不来”“不增不减”，最终是明悟本心，洞然明了。这首面壁赞的结尾部分，是作者苏轼的个人思悟，提出他自己先后在仕途上跌宕起伏31年，俯仰无愧于天地，亦能屈能伸，即便有一天溘然长逝，谁也改变不了自己的一颗真心。这颗心，就是作者苏轼一直在寻觅的、与达摩大师无二样的禅心！

少林寺内的达摩大师只履西归造像碑

通过苏轼的这首《达摩大师面壁赞》，我们可以见出苏轼对达摩大师的敬重之情，以及他自己对禅法的钻研和奉持。

（作者邹相系少林寺官网主编、少林寺《禅露》执行主编、少林文化学者。先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《守园往事》等多部著作，发表少林文化相关论文数十篇。）