“应验”一般指神祗灵验可征的宗教故事，观音与地藏两大菩萨是娑婆三圣之二，协助释迦佛在娑婆世界度化众生，故与二位相关的神奇故事甚多。作者以《观世音应验记》三种与《地藏菩萨像灵验记》为材料，对作者和故事中消灾类型、主角的信仰陈述、菩萨神通与形象进行比较，说明二书说服策略的差异与灵验记历久不衰的根本原因。内容有三：

一、《观世音应验记》内容研究。（一）《应验记》作者皆是信仰者，其信仰的形态主要有注释经文、长斋供养以及将口头流传的应验故事记录下来，使得《应验记》能够跨越时空的广泛流传。（二）应验故事它从人类无法掌握的自然灾害、人为灾害、身体限制、鬼怪威胁以及求子欲望等困境的切入，展现观世音菩萨掌控自然现象、震慑鬼怪、操控人类的器物、改变人类身体和寿命的神通力，让身处乱世的民众看到能解救他们于水火之中的慈悲与威力。（三）文本透过三次辩证的策略证明念诵观世音名号的灵验，非“偶然、巧合，”使民众不得不相信观音的伟大灵异。因此，使得应验故事流传至今。

二、《地藏菩萨像灵验记》内容研究。（一）《地藏菩萨像灵验记》的故事内容主要是根据地藏菩萨经典和《观世音应验记》中的故事以及承接魏晋志怪小说中地狱游历的开头手法敷衍和加以改造，塑造了地藏菩萨是一位解决死亡问题的代表人物。（二）《地藏菩萨像灵验记》的地藏菩萨形象主要是僧人和少许阎王类型，其原因作者认为与中古流行的僧侣小说有关，地藏信仰将原本不知名的僧人替换成地藏菩萨，也尝试透过原本地狱游历的故事，将阎王置换成地藏菩萨，这两种都是在民众本有的认知范围内，宣传地藏菩萨的名号以及神通力，使得地藏信仰快速流布。

三、比较《观世音应验记》与《地藏菩萨像灵验记》的说服策略。（一）《观世音应验记》与《地藏菩萨像灵验记》的消灾类型，皆反映各种自然与人为祸害对民众造成生命威胁，而进行的现世生活的祈求，但是地藏信仰则更是关注死后生活的故事。（二）《观世音应验记》的叙事策略，透过三次以上的事件证明神迹并非偶然、巧合，否定人们认为应验事件是杜撰的观念，以证明菩萨灵验。《地藏菩萨像灵验记》的叙述策略举檀越和不信者，檀越受到地藏菩保佑，得以免除地狱苦刑，前往生天，但亵渎者可能会遭遇刑罚。（三）《观世音应验记》以观世音菩萨的慈悲形象、方便的念诵仪式、广大的神通力作为方便，不排斥任何信仰状态的主角；地藏菩萨形象亦是慈悲为怀，但《地藏菩萨像灵验记》从死亡切入，描绘死后恐怖的地狱景象，惩罚亵渎地藏菩萨的主角，基于人皆不能免于死亡的观念，不信地藏菩萨者没有被救赎的可能，反向劝人不得不信仰地藏菩萨。

——文源：谢宜君