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佛学基础丨八正道

来源:南京栖霞古寺 2022-07-27 14:43:31

八正道

一、正见,离邪倒分别,正确体见诸法之理性而不谬误,此为八正道之主体。

二、正思惟,离邪分别,思四谛理,离诸杂念。

三、正语,修口善业,不作一切非理之语。起善思惟已,发起种种如法言论。

四、正业,离诸身过,除身之一切邪业,住清净身正身。

五、正命,清净的身口意三业,离五邪命。(五邪命是:一为利养故,诈现奇特。二为利养故,自说功德。三为利养故,占相吉凶,为人说法。四为利养故,高声现威,令人畏敬。五为利养故,称得供养,以动人心。邪缘活命,名为邪命。)

六、正精进,止恶修善,以上五法,勇猛精进相续无间。

七、正念,忆持正法,于真理明记不忘。

八、正定,住无漏清净之禅定,离诸散乱。

此八法尽离邪非,故云正。又名圣道,圣者正也,与正理合故为圣。

八正道与三学

三十七道品,最重要者为八正道。此中更结归三学,三学者,戒、定、慧。

持戒律,清净身口意三业为戒学。广义讲,则包含一切正行;狭义说,重在不杀、不盗、不淫、不妄语。以戒之力而生四无量心,无杀心则无怨憎,心生慈善,不偷盗、不淫欲则生悲愍心,舍于妄语则心诚实。故此,戒业清净,同情众生苦迫,引发慈悲喜舍之心。在八正道中,正语、正业、正命是戒学。

依戒生定,三业清净,可修得清净之禅定。习定在于调和心之平静,但必须离欲为先,即呵五欲、(色、声、香、味、触)之过患。八正道中,正念、正定是属定学。

因定而发慧,无漏慧之实证,以闻思修为方便。不闻、不思则不能引发修慧,即不能得无漏慧。闻思修即亲近善士,听闻正法,如理作意,法随法行是也。

八正道中,正见、正思惟、正精进是慧学。或以正精进故,勤策三学之完成。以此三学,为证涅槃之正道。此理真实,故名道谛。

道谛亦有四种行相,道相、如相、行相、出相。道相:以正见之道,摧破邪道,此为证涅槃游覆之迹路。如相:如者理也,以正见之理,破非理。行相:以正见所行,正向涅槃。出相:由此圣道,永离烦恼业苦,出生死网。

文章来源:界诠法师《佛学基础》

  责任编辑:隆慈

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