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什么样的人能称为“善知识”?

大慈恩寺 2022-11-17 08:38:29

善知识,又称善友、亲友、胜友,是指具有正知正见、德才兼备、能引导众生断恶修善、趋向佛道的良师益友。

《法华文句》曰:“闻名为知,见形为识,是人益我菩提之道,名善知识。”

什么样的人能称为善知识?

《大涅槃经》云:“何故名为善知识耶?善知识者能教众生远离十恶,修行十善,以是义故名善知识;复次,善知识者,如法而说,如说而行,自不杀生,教人不杀,乃至自行正见,教人正见,若能如是则得名为真善知识;自修菩提,亦能教人修行菩提,以是义故名善知识;自能修行信戒布施,多闻智慧,复以是义名善知识。”

可见,能够教人断除十恶修学十善的人可称为善知识;依照佛法所说为人讲法,依照佛法来修行实践,自己不杀生,教人也不杀生,自己具足正见,也教别人产生正知见,就是真正的善知识;自己修行菩提,也教人修行菩提,也称为善知识;自己能够修行信戒布施,广修多闻智慧,也称为善知识。

善知识分为三种:

一、外护善知识

是指从外护育,使众生能安稳修道。

二、同行善知识

指修行之人互相策发,切磋琢磨,并心齐志,行动与共,如乘一船。

三、教授善知识

指善巧说法,予人内外方便,通塞障碍,皆能决了。

《摩诃止观》卷四曰:“知识有三种:一外护,二同行,三教授。”

外护善知识

外护善知识是指檀越以衣服、饮食、汤药、卧具等四事供养,从外护持僧尼,帮助他们安心用功办道,或尽心护持僧尼弘扬佛法。

从佛陀时代,出家人的生活所需,都是由信众来供养的。他们为了让出家人安心修道,不仅给予僧尼四事供养,还从生活修行各个方面加以护持。

《摩诃止观》卷四曰:“夫外护者,不拣黑白,但营理所须,如母养儿,如虎衔子,调和得所,旧行道人乃能为耳,是名外护。”

外护善知识对待修行者,总能精心调理他们的生活,就像母亲养育子女,老虎爱护虎仔一样呵护备至。

同行善知识

同行善知识,是指在修行过程中,能够以各种善巧方便督促你精进修学,与你一起共同进步的人。

《摩诃止观》卷四曰:“同行者,行随自意及安乐行未必须伴,方等般舟行法决须好伴,更相策发,不眠不散,日有其新,切磋琢磨。同心齐志,如乘一船;互相敬重,如视世尊。是名同行。”

同行善知识能给人多方面的帮助。当修行者放逸时,同行善知识会在旁边及时提醒你;当修行者修行偏离正道时,同行善知识能设法将你引上正路;当你四大不调时,同行善知识能不离不弃,细心照顾你;当你在修行路上取得进步时,同行善知识能分享你的喜悦,随喜赞叹。

教授善知识

教授善知识,是指精通佛法,并能善巧方便演说一切佛法,示人正道,使修行者通过教授善知识所说的妙法解决自己的生死大事。

《摩诃止观》卷四曰:“教授者,能说般若,示道非道,内外方便,通塞妨障,皆能决了。善巧说法,示教利喜,转破人心,于诸方便自能决了。可得独行,妨难未谙不宜舍也。经言:随顺善师学得见恒沙佛,是名教授。”

修道之人若要在修道上取得成就,就应当有外护善知识物质方面的供养,使他们能安心办道;还应当有同行善知识在修行路上的指导与鼓励,使修行者一直保持正确的修行方向;更应当有教授善知识开示上乘佛法,令修行者转迷成悟,顿见真如本性。

诚如《六祖坛经》云:“菩提般若之智,世人本自有之,只缘心迷,不能自悟,须假大善知识,示导见性。”

一个人在修行的过程中,只有三种善知识同时具备,修行才能如虎添翼,速证圆满菩提。

  责任编辑:隆慈

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