近日频道将新增开设生命关怀板块，今日正值下元节，一个逐渐被淡忘、逐渐消亡的节日。我们虽已不在这个日子祭祀，却还是愿年年提起。因为节日是一次集体的思念，让我们不再害怕告别；因为节日让我们相信爱是一条线，连接彼岸的你我。在这样一个平凡亦非凡的日子，开展生命关怀的话题，也显得很合时宜，用佛法中的一句话来表达可以说是“因缘具足”。

提到生命关怀，我们很容易就想到“死亡”这个一直以来带给人们很沉重的词汇；生命，是一个由生到死过程的现象，生和死是人生中完整的一条线。所以生命关怀必然包含死亡和临终关怀，但却远远不限于此。

我国以儒释道三家为传统文化脉络，但还是儒家文化为文化基础，儒家以关注现世为重点，“未知生，焉知死”“未能事人，焉能事鬼”与其说是对死亡的态度，却难免感觉有些刻意回避。对于与“生”相对的“死”这个重要人生课题语焉不详。

我们认为人死如灯灭，可我们却有好几个鬼节，清明节、中元节、寒衣节，下元节。“死生亦大矣”“死去何所道，托体同山阿”，显然在我们心里死亡不是什么也看不见，什么也听不见了这么简单。我们只谈论生，忌讳死，在不小心说出这个字要“嘘”“呸呸呸，再说一遍”的方法却无法改变这个人人必须面对的结局。如果对死亡一无所知，在他即将到来时，可能很难摆脱绝望与恐惧的痛苦挣扎，并且是和亲人之间的集体挣扎，大家都不愿接纳，又不知所措。

中国人面对死亡大多绝望痛苦，但纪念死亡的方式，又很浪漫！

清明时节，大地初生，我们在烟雨中锄去新生的野草，描红掉漆的墓碑，让亲人安身的坟冢，也能体面地立在山岭之间。

七月半中元节，烈日炎炎夜微凉，我们在道路为没有家的“孤魂野鬼”设食，让他们也能吃饱饭，不再孤零零。

十月一寒衣时节，我们默默地把用纸做好的棉衣，烧献给地下的亲人。寒来暑往，黄泉霜冷，因为他们也会害怕寒冷，所求的不过是让他们吃饱穿暖。

中国人的死亡美学，和我们的性格一样，不会像拉美文化那般张扬，在亡灵节举行盛大的乐舞；不会像日本那般凝重，将自杀捧上某种合乎道德的舞台。而是拥有活着的尊严，吃饱穿暖，春夏秋冬。

让已故者活如生时的体面，让临终者不惧死后的世界，这种对生命的尊重，就是中国人的死亡美学。

有了这样的死亡美学，生命才不会随便活着，随便死去。

人生没有告别，爱亦不会消亡。对于生命的正确认识，以及生命长度的正确认知，是生命关怀真正要做的。是与通过合理的方式最大限度的减轻临终者的痛苦，还生命以尊严同等重要的事情。中华网佛学频道也将在今后陆续以多样化的内容形式，展开对生命和死亡这类人生议题的探讨，以开放、包容、接纳的态度，探讨生与死。毕竟我们认为，生命不仅要为活着做准备，更需要了解死亡对活着的意义。同时也希望广大用户以私信、留言或邮件的形式投稿与我们一同探讨这一人生重要问题。