阅读一些佛学经典时,经常会看到“西方三圣”、“华严三圣”,“东方三圣”等名词,而三者有何不同,分别都有谁呢?
西方三圣
“西方三圣”又称“阿弥陀三尊”,是佛教净土宗的专修法门,分别是指观音菩萨、阿弥陀佛和大势至菩萨,共同接引众生往生西方极乐世界。
最中间的是阿弥陀佛,阿弥陀佛又叫接引佛祖,是西方极乐世界的教主和创造者,代表着无量光明,无量寿命和无量功德,这也是许多念佛人临命终时的夙愿,若人命终时,一心念阿弥陀佛名号,阿弥陀佛及他圣众皆会一同现身其前,使该人临终时心不颠倒,往生阿弥陀佛极乐国土。
西方极乐世界教主 阿弥陀佛
其左胁侍为观世音菩萨,观音菩萨又叫“观自在菩萨”,是阿弥陀佛的左协侍,代表着慈悲和智慧,他能观察诸法,自由自在,给一切功德与一切众生,使之脱离苦海,得到快乐,故称为观自在。
观世音菩萨
大势至菩萨是阿弥陀佛的右胁侍,代表着喜舍。与掌理慈悲门的阿弥陀佛左胁侍观音相对,此尊係掌理智慧门。他以其独特的智慧光,能普照一切众生,永离三途八难之苦,故称为大势至。
大势至菩萨
华严三圣
《华严经》描绘了一个庄严神妙、尽善尽美的佛国世界,叫做“莲华藏世界”,或称“华藏庄严世界”,或称“华藏世界”。华藏世界的三位圣者,被称为华严三圣,分别是毗卢遮那佛、文殊菩萨和普贤菩萨。
毗卢遮那佛为法身佛,“毗卢遮那”意为除暗遍明义,以智慧日光遍一切处;众务成办义,平等开发无量众生之善根,乃至成就世、出世间种种殊胜事业;光无生灭义,谓佛心之日虽为无明所覆障,而无所减;究竟如法实相三昧圆明,而无所增。
法身佛 毗卢遮那佛
文殊菩萨自往昔那由他阿僧祇劫以来,发十八种大愿,严淨佛国,当来成佛,称为普现如来,为诸佛菩萨之父母者,代表着佛智,所乘之狮子,象征其威猛。
文殊菩萨
普贤菩萨常居伏惑道之顶上,普是遍一切处义,贤是最妙善义,谓菩提心所起信愿行及身口意,悉皆平等遍一切处。
他是象征理德行德的菩萨,和文殊菩萨的智德正德相对应,乘白象侍如来右侧,显理、定、行。
普贤菩萨
东方三圣
东方三圣也称“药师三尊”,是东方琉璃世界的三位佛菩萨,分别是指药师佛、日光菩萨和月光菩萨。
药师佛又称“药师如来”,是东方琉璃世界的教主,曾发十二大愿,愿为众生解除疾苦,使其具足诸根,导入解脱,故依此愿而成佛,住净琉璃世界,其国土庄严如极乐国。
东方净琉璃世界教主 药师佛
日光菩萨和月光菩萨是药师佛左右胁侍,同为无量无数菩萨众之上首,二者共同辅弼东方净土药师如来弘扬正法,一左一右,普渡有情。日光菩萨日放千光,遍照天下,普破冥暗,持其慈悲本愿,普施三昧,以照法界俗尘,摧破生死之闇冥,犹如日光之遍照世间。
日光菩萨
月光菩萨夜放夜光,表静定,明澈清辉,可容摄大千芸芸众生,使免于受贪、瞋、痴、三毒逼恼。
月光菩萨