缘   起

如果你没听说过“念佛三昧”，那你一定听过“三昧”——毕竟谁没看过《西游记》呢？

红孩儿的“三昧真火”可是连孙悟空都难以抵挡。但事实上，此“三昧”非彼“三昧”，佛教里的“三昧另有说法。

今天，我们从“三昧”说起，向大家介绍佛教无量无数的三昧中，最“厉害”的念佛三昧。

什么是三昧？

三昧是梵语samadhi的音译，又作三摩地。

意译为等持、定、正定、定意、调直定等。

即将心定于一处（或一境）的一种安定状态。

《大智度论》以七个字概括：“善心一处住不动”。

心到达三昧的状态时，起正智慧，进而与所观境冥合，分明了知，而悟得真理，甚至于直接感见圣境，此称三昧发得，或称发定。

可知，三昧是佛教的重要修行方法。

大乘法中的三昧，略说有108种，从“首楞严三昧”到“虚空不著不染三昧”，广说则有无量三昧。其中有一殊胜三昧，名曰“念佛三昧”。

念佛三昧是以念佛为观想内容，亦即观念佛德或称念佛名之三昧。

《大智度论》提到：“念佛三昧能除种种烦恼及先世罪；余诸三昧，有能除婬不能除瞋，有能除瞋不能除婬，有能除痴不能除婬、恚，有能除三毒不能除先世罪。是念佛三昧，能除种种烦恼、种种罪。复次，念佛三昧有大福德，能度众生。”

如何得“念佛三昧”

《印光法师文钞续编》中说：“欲摄妄念，第一要心存恭敬，常若身在佛前，不敢起别种念想。

第二要字字句句，心里念得清清楚楚，口里念得清清楚楚，则妄想自渐渐消灭矣。

即默念，也要听。以心一起念，即有声。

自己的耳，听自己心里的声，仍然明明了了。

《楞严经》大势至菩萨云，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一……此都摄六根，净念相继，为得三昧之第一妙法。”

意思就是要想摄住妄念，第一要心存恭敬，常常都好像是在佛前一样，不敢起别的妄想。

第二要字字句句，心里念的清清楚楚，口里念的清清楚楚。

这样，妄想自然渐渐消灭了。即使是默念，也要听。

因为心一起念头，就有声相。自己的耳朵听自己心里的声相，仍然能明明了了。

《楞严经》中大势至菩萨说：“都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一”。

六根，就是眼、耳、鼻、舌、身、意。都摄六根念佛，自然没有污杂的妄念，所以叫净念。净念必须要常常相继不断，能净念相继，久而久之，就会得到念佛三昧。都摄六根，净念相继，是得到念佛三昧的第一妙法。

念佛一法，三根普被，利钝全收。念佛三昧有很大的福德，能速灭诸罪，得种种功德利，欲度众生，应常在念佛。