接下来说到，四圣中的菩萨法界。菩萨，梵语全称为“菩提萨埵”，翻译过来叫“觉有情”。觉有情，有三种意思：一、能觉悟之有情，是为自觉。二、觉悟于有情：菩萨们有大悲心，能够救拔一切众生，是为觉他，这也是菩萨不同于二乘的一点。三、菩萨上求佛觉、下化有情，以大悲愿力，不计时间，不避艰苦，履行六度万行，经历十信、十住、十行、十回向、十地、等觉五十多个位次，渐渐断除人我、法我的两种执障。

菩萨修行，最终目的是要成就佛果，也就是四圣中的佛法界。佛，完整称作“佛陀”，是觉悟者的意思。此处，觉有三种：自觉、觉他、觉满。前面两种菩萨也有，但是只有佛才是做到最究竟圆满的，

对于界内的见思惑，以及界外的尘沙惑、无明惑，悉皆断除，这是自觉；在自觉的基础之上，又能够以自己所觉悟的真理，转而觉悟他人，这是觉他；其觉悟的程度，能够到达究竟圆满的境界，这是觉满的意思。

前面菩萨讲到等觉为止，等觉已经邻近于佛，所以叫等觉。等觉菩萨还有一分无明未断，因缘时节一到，以最后身的菩萨出现人间，用喻如金刚的大定力，断去最后一品无明，才圆成佛果，所以叫觉行圆满。

每一位修行人，当他破尽三界内的见思惑，于界内的事理二障，都不再贪恋迷惑，声闻乘的阿罗汉，缘觉乘的辟支佛，都是这一类的圣者。由自觉更加迈进一步，内怀修道成佛之愿，外行布施利他之事，于三界内外的见思和尘沙二惑都能逐渐勘破，也就是菩萨乘的一切圣者。当菩萨位满，破尽最后一品的根本无明惑，此时大觉已圆，即成佛道。

声闻、缘觉、菩萨、诸佛，属于四圣法界；前面我们所讲的地狱道、饿鬼道、畜生道、阿修罗道、人道、天道，则属于六凡法界，就我们所讲来看，各有界限和区别。然而，凡、圣之间虽然有天渊的距离，但都在一真法界法性中包含，只不过四圣者分证或圆证此性，六凡则迷昧此性而已。