2023年11月5日（周日）下午，上海玉佛禅寺觉群人生讲坛邀请到复旦大学傅新毅教授开讲《大乘广五蕴论》导读。通过三个小时的讲述，傅教授初步梳理了各部佛经中关于五蕴、十二处、十八界的彼此关系，勾勒出大乘唯识学的基本框架，三百余位听众现场聆听，受益匪浅。
傅新毅 教授
讲座现场
傅新毅教授先从《大乘五蕴论》与《大乘广五蕴论》的关系入手，介绍这部论藏。前者是世亲菩萨造，玄奘法师译；后者由世亲之后的又一位大乘唯识宗祖师安慧所著，地婆诃罗译，根据其自身的修行心得对前者做了更详细地分析，以便后人修学。
直接读经，对绝大部分人来说是很困难的，因此傅新毅教授介绍了“阿毗达磨”对学习佛法的重要帮助。“阿毗达磨”也就是“经律论”三藏中的“论藏”，包含了祖师大德们对佛经的研究、阐释和修学心得。傅教授在讲座中，简略介绍了《俱舍论》和《入阿毗达磨论》，对大乘唯识学的修学相当重要。
《大乘广五蕴论》开篇即点明，“佛说五蕴，谓色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴”......其中的色蕴，是地、水、火、风，这“四大种”及“四大种”所造。“四大种”即地坚性、水湿性、火暖性、风轻性（动性）。
“四大种 ”所造色，又可细分为十一色法：五境（色、声、香、味、触一分）、五根（眼根、耳根、鼻根、舌根、身根）、无表色。
▲五蕴、十二处、十八界关系图
点击后放大查看
傅新毅教授整理归纳
眼根是眼识发生的地方，眼识能照瞩一切外境，对应色境。耳根是耳识发生的地方，耳者能闻之义，对应声境。鼻根是鼻识发生的地方，鼻者能嗅之义，对应香境。舌根是舌识发生的地方，舌者能尝之义，对应味境。身根是身识发生的地方，身是能触之义，对应触境。
五根是人的五种感觉器官，此五种感觉器官能生五识，以了解分别五境。五境又名五尘，就是色、声、香、味、触五法，此五法是为五种感觉器官的对象，皆为色蕴所摄，被视为物质性，故曰色法。
其中，色境是眼识所对之境，指显色、形色、表色三种色。显色是显彰之色，为色之实体差别，眼识所缘，即青黄赤白四种。形色是指形类差别，如长短方圆、粗细高下、正不正、光影明暗、云烟尘雾等等。
五根五境之外，还有“无表色”。无表色分三类：律仪，不律仪，非律仪非不律仪。
傅新毅教授在此特别强调，善有乐报，恶有苦报，但这些果报本身性质是“无记性”的，它们有苦乐之别，但不再有善恶之分，也就是说受报之后不会再继续循环善或恶。
现场互动答疑
在本期讲座结束前，进行了现场互动答疑，对于现场观众提出的四圣谛、六根、当代年轻人学佛的意义等问题，傅新毅教授给予了深入浅出的答疑并分享了自己的体会。现场观众致以热烈的掌声，感谢傅教授的精彩讲述，并期待后续的第二讲。
《大乘广五蕴论》导读系列预计以四期讲座的形式，以五蕴为框架，扩展至五位百法，为初学者提供大乘唯识学的基本概貌。第二讲定于2023年11月19日，欢迎十方善信莅临上海玉佛禅寺觉群人生讲坛现场聆听。
本次讲座不收取任何费用
长按并识别上方二维码报名
报名成功请按时出席，不设线上直播
主讲人 傅新毅 教授
复旦大学哲学学院教授，博士生导师。兼任《中华大藏经（汉文部分）·续编》编委会编委、副主编，《佛教文化研究》副主编，中国佛学院、闽南佛学院、浙江佛学院、峨眉山佛学院、广东佛学院岭东学院等博士生导师、研究生导师，雪窦山慈氏学研究中心执行主任。
主要研究领域为佛教哲学与佛教文献，特别是唯识学、阿毗达磨、因明学等的研究。著作有《玄奘评传》等两部，参著多种。在《哲学研究》《世界宗教研究》等海内外学术期刊发表学术论文40余篇。即将出版百余万字的个人专著《识体与识变——玄奘唯识学的基本问题》。主持国家社科基金项目、国家社科基金后期资助重点项目等多项。
重要提示
【报名】活动名额有限，报名成功后请珍惜机会和福报，按时参加。如无法参加，请联系工作人员取消，不得转赠他人。联系电话021-52528555转文化中心。
《大乘广五蕴论》导读系列讲座共分四期，前一期讲座结束后，开放下一期的报名，敬请持续关注微信公众号“上海玉佛禅寺”。
【禁止】讲座期间请关闭电子设备，保持现场安静；场内禁止吸烟（包括电子烟）、饮酒。
【入寺】讲座当日从安远路170号玉佛禅寺入口处入寺（免香花券），请提前10分钟进入觉群楼二楼多功能厅会场。
【交通】地铁13号线江宁路站3号口，沿江宁路步行仅5分即可到达；或7号线长寿路站5号口，沿新会路步行10分钟至安远路。
寺院内停车位有限，不对外开放，自驾车请停至新会路地面停车区或周边公共停车场。
来源：上海玉佛禅寺
