“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”

清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史，最早只是一个节气，因为晋文公把寒食节的后一天定为清明节，从此，清明节就作为祭祖和扫墓的节日流传至今。

“万物生长在此时，皆清洁而明净，故谓之清明。”

清明，作为一个节气，告诉我们此刻风清日丽，切莫辜负人间春色。

清明，作为一个节日，让我们明白，山青水秀时，有些思念要说千千万万遍。

这样的清明，在生的希望中纪念着死，在死的思念中体悟着生，看似充满矛盾，其实是静静地告诉我们，人间的思念别离有时候正是如此：

不一定总是欲断魂，没有那么多跌宕起伏，恰如一江春水悠悠，心中只留一方清明。

清明正值“吹面不寒杨柳风”的四月天，万物吐故，空气清新，此时佳节，宜踏春，宜上山，宜思念。

小孩儿最春风得意，借着扫墓，不止有好肉好菜的佳肴吃，还被允许任意游玩，采桃花、挖野菜，还可满山满坡乱跑，到鞭炮声响才回。

大人们则懂得祭祖的意义。春草茂盛，他们为先人清杂草，墓碑斑驳，他们为之细细描红。再摆上果品酒肉，烧着金银纸钱，口中念念：“我们来了，慢些吃吧，家中一切都好，你也好好。”

祈愿声声，回忆声声，清明祭祖是爱的想念。

只是不止悲伤，如同《帝京景物略》中记载：“三月清明日，男女扫墓……哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”哭泣哭好了，思念思好了，人们赏风赏花赏春香。

中国为什么有清明？

因为思念是一首诗。祭祖是人们给“死亡”这件事加的一个诗意的仪式，让内心深处的怀缅、感恩得以安放。

一候｜桐始华

桐华开了，小小的白色花瓣如月光，照亮回乡的小路。

二候｜田鼠化为鴽（rú）

鴽即鹌鹑，天地阴阳转换剑，喜阴的田鼠进洞，鹌鹑出来玩耍、晒太阳。

三候｜虹始见

雨后的每一道彩虹，都是世间最华美的桥。

一候 | 桐花

桐花的花瓣，白白净净，当她的心是红的，就像此日人们的热情。

二候 | 麦花

麦花的到来，不是为了观赏，5分钟的须臾绽放，只为给人间道喜：春天来了，日子丰茂。

三候 | 柳花

杨柳开花了，正是柳暗花明时。就像杨柳依依，不舍惜别，却盼重逢有期。

“清明”，除了节气和节日，这两个字的组合能表达的意思还有很多，比如清澈明净、精神清朗、清澈明亮……在禅修的时候，训练觉知，让我们保持“内心清明”，对自己的身心状态了了明知，这就是一种“清明”的境界。 

默默学长在“碣石幽兰，音淡而会心者”文中提到许多人找学长学琴，学长的回复我觉得便是内心清明呈现。

最近，很多人找我问学琴的事情。

我觉得，比起去什么地方、找什么老师、学什么曲目、买什么琴款，搞清楚自己为什么学琴，是最重要的事。因为目标明确，以始为终，就很好选择：

如果为了加分考级，就去找音乐学院的科班老师每天死磕曲目；

如果为了开馆教学，就多花力气遍访名师在业界刷个脸熟；

如果为了培养正念提升定力，就以琴为锚，重点训练专注和觉知；

如果纯粹自娱自乐，不求闻达，那随缘学学就好，别太费劲儿——“书不求甚解，琴聊以自娱”，也是一种豁达的人生境界。

没有什么好不好，只是适合不适合。什么都想要，只会什么都得不到。

当年我想买一床好琴，希望它“选材精、款式正、音色好、品级高、名家斫”，同时“价格低、有现货、随我挑”……那就想着吧……所以到现在我也找不到这样的琴。

真正清楚自己的目标是什么，才能在乱花渐欲迷人眼的境遇中，舍弃无义，坚定前行。

在今后的日子愿自己和大家都能念念清明，不空过每一天，每一刻。