百福田中，侍病第一

唐朝时候，懿宗皇帝拜了一位国师，叫做悟达又名知玄。他小时候在京都庙宇里和一位老比丘（迦诺迦尊者）同住，后来老比丘患了一种叫迦摩罗疾的恶病，没人敢来照应或接近。

年幼的悟达小和尚想起佛陀曾说过，“百福田中，侍病第一”的教导，因而发大悲心，朝夕亲侍汤药，毫无倦色。迦诺迦尊者病愈之后深为感动。两人分别时，尊者对悟达大师嘱咐说：“汝今后弘化利生之日，如果遇有困难痛苦之事，需要我帮助时，可以到西蜀九陇山来找我。”

悟达大师说：“九陇山高广深邃，恐找寻不易。”

尊者说：“我住之处门前有二棵古松，是个明显标志。”言毕二人便分道扬镳。

前世因缘长了人面疮

悟达大师行脚到安国寺，大弘法化，普度众生。由于大师德高望重，感动了懿宗皇帝亲临法席，并拜为国师。当悟达大师一升法座，接受陛下及满朝文武大臣礼拜，遂心生大欢喜。

由于国师一动喜心，七情顿现，便入尘劳，与俗夫无异，因此为多生以来宿世冤业债主，得以报复之机。国师膝盖上马上生出一个“人面”怪疮来，上面竟长了眉毛、眼睛和口齿。悟达大师疼痛难忍，苦不堪言。各地名医都束手无策。

悟达大师忽然记起昔日迦诺迦尊者的嘱咐，便立刻准备行装飞速赶到九陇山，此时正值黄昏，远望暮霭之中，果有两松挺立青翠魁伟。一进双松，遥见山间崇楼高阁，金碧辉煌，诚然另一天地。不一会儿，即见二位青衣童子侧立门首，后面有一位老僧，定睛一看，原来就是老同参迦诺迦尊者。悟达大师告以遭逢病苦之事，尊者一看，便说“此疮名谓人面疮，山边岩下有一泉水，洗濯患处，病可痊愈。”

十世的追寻

次日至泉水处洗濯时，人面疮作人声讲话：“请尊者慈悲，为我们解冤释结，但尊者您是否读过西汉史书袁蛊晁错一传。”

尊者说：“读过的。”

人面疮说：“悟达就是昔日的袁蛊，我就是从前的晁错。我被他谋害，被腰斩于东市，真是冤深如海。他宿植灵根，十世都做高僧，戒律精严，净光和佛光显耀，使我无法雪腰斩之冤，报杀身之仇。等到这一世，他竟受宠忘忧，名利心起，失却庄严，我才得到报冤方便，令他疮生人面痛苦不堪。如今多蒙尊者洗我以三昧法水，为我解除冤结，消灭深仇于无形，从今以后我不再来危害他了。”

悟达国师听了人面疮这番前因后果，报应昭彰的说白。大惊之余，赶紧手掬泉水，继续洗濯，痛彻骨髓，一时昏厥，待到苏醒，人面疮已经平复，不留踪影了。国师后头四顾，一片寂寂,迦诺迦尊者以及圣境早已影踪全无。是知圣贤混迹，应世度生，柔非我们凡夫的知见所能了知。

水忏的因缘

为了纪念这一奇异的遭逢，悟达大师就在双松圣迹起造一寺，名为招提寺。悟达大师身历其境，感慨万分，忏悔宿世罪障，更加勇猛精进，特记其事，作为忏法，朝夕礼诵，由此传播天下，使世人咸知先贤事迹之端详，而各各忏悔自身之业障，解除宿世之冤结。这就是《慈悲三昧水忏》的发起因缘。

到了宋代至道三年，这个寺承皇上恩赐，名为至德禅寺。当时高僧信师得知此事，作了记述，使后世学者知此史实。这段故事也告诫大众，吸取前人教训，严净受持“不杀生”的第一条戒律。

摘自明暘法师《佛法概要》