我们先来欣赏北宋著名政治家文彦博写的这首诗——

宿少林寺

[宋]文彦博

六六仙峰绕佛居，俗尘至此暂消除。

西来未悟禅师意，北去还驰使者车。

五品封槐今尚在，九年面壁昔何如。

心知一宿犹难觉，花藏重寻贝叶书。

该诗收录于北京大学出版社1992年出版的《全宋诗》之中。

少林寺山门

再来谈谈该诗的作者——北宋著名政治家、书法家文彦博。文彦博（1006—1097年），字宽夫，汾州介休（今属山西）人，为北宋大臣，诗人，书法家。历任枢密院副使、参知政事、中书门下平章事，以太师致仕，封潞国公。历事四朝，为将相五十年，又是著名的书画家。文彦博还著有《潞公集》四十卷。

三十六峰赋碑刻

该诗为文彦博留宿少林寺后所写。诗中的“六六仙峰”，指的是少室三十六峰，少林寺常住院碑廊里，还存有“三十六峰赋”碑刻。该碑刻立于北宋建中靖国元年（1101）九月，由登封县知县楼异撰文，武林僧昙潜参寥书丹，少林监寺宗证篆刻，少林寺传法住持清江立石。

诗中，作者文彦博谈到自己在少林寺住了一宿，因使命在身，不得不驰车北去，为“西来未悟禅师意”而感到遗憾。诗中的“五品封槐今尚在，九年面壁昔何如”，“五品槐”指的是少林寺里的秦槐，官封五品；“九年面壁”指的是禅宗初祖达摩大师在少林寺后山面壁九年，首倡禅宗。这是肯定了少林寺悠久的历史、厚重的文化，印证了少林文化的有序传承，以及佛教中国化的循序渐进。

少林寺后山达摩洞

诗中最后两句，“心知一宿犹难觉，花藏重寻贝叶书”，这是何意呢？作者是在慨叹，在少林寺里的这一宿，感觉如此殊胜——俗尘一下子消除了，即诗中的“俗尘至此暂消除”。诗人看到五品封槐，想到达摩九年面壁的恒心，知道自己夜宿少林寺的这一夜，是难以“悟”出的。所以，他还准备去找佛经认真研读，争取达到“悟”出之境。

少林寺里的乾隆皇帝《宿少林寺》诗碑

这首诗，反映了诗人文彦博对少林寺的敬重，对少林禅宗文化的敬仰，以及对“禅悟”境界的推崇，希望自己能达到开悟之境，身心得到解脱与自在。历史上，有很多王侯将相、文人墨客到少林寺参访，皆是推崇于其厚重的禅宗文化，希望能参禅悟道、追求解脱。比如，清代的乾隆皇帝就专程到少林寺里住了一晚上，还专门写了一首《夜宿少林寺》的诗。

经笔者这么一说，您是不是也想“宿少林寺”呢？

（作者邹相系少林寺官网主编、少林寺《禅露》主编、少林文化学者。先后出版《禅心乡韵》《且听风吟》《守园往事》等多部著作，发表少林文化相关论文数十篇。）