怎么分析自己到底修到了什么层次？

现在有很多人把心灵鸡汤当作自己的修行境界，比如“一切都是最好的安排”“安住在美好的当下”，好像这就代表自己已经解脱了似的。真是这样吗？一些似是而非的修法，会非常强调“安住当下”，除此不用修其他的。从佛教教理来看，这曲解了解脱的高级境界，以为自己现在已经达到解脱。

其实不用安住，你肯定是在当下。你想着过去，是你当下在想过去；你想着未来，也是你当下在想未来；你摊上了任何事，也是你当下在摊着。不需要任何修法，自然就是在当下，那你自然就是佛了吗？我们的本质是佛，和我们已经证得佛果，是两码事。

自己到底修到了什么层次，可以用三界六道的思路来分析。

当你非常依靠外在、贪着外在时，就是欲界的状态。你的贪欲轻一点，就是欲界天；贪欲重一些，那就是人、畜生道等状态。欲界特别需要靠外在作为自己生存、安全感和快乐的条件，不管是贪着财色名食睡，还是把信仰对象当神一样拜，甚至把师父看成神，希望他满足你所有的需求，这些都属于欲界的状态。

当修行境界提高之后，达到色界的状态，就不会太依靠外在。虽然你还是需要吃饭、家庭和工作来延续生存，但心已经放在自身思想境界的快乐而不是外在快乐之上，这时你才可以真正地利用师父来提高自己的境界。世界上有很多科学家、哲学家就是思想境界在色界的状态——色界天就是自身几乎没有什么欲望，却非常关心整个世界。地球上的人，通过修习禅定或者提高思想境界，也可以达到色界状态。

生存还是自由，这是一个问题

无色界虽然在轮回中处于更高的境界，但反而更难突破，更难解脱。因为无色界不需要外境，完全处在自己的内心状态中，因此很难有缘得到佛菩萨的度化。

人体是整个三界的投射，人类社会也是三界的投射，从中能看到不同境界的存在。