文章信息

作者：陈金华

收录于：《普陀学刊》第十三辑，第128—154页。

内容简介

开封大相国寺作为一座久负盛名的佛教道场，虽然至宋代才一度成为中国最重要的佛教中心而为世人所熟知，然而其起源却是源远流长。故而本文作者对于开封大相国寺的起源进行了论述。

作者的文章主要分为三个部分：首先，对于慧云法师与大相国寺的创寺因缘进行了论述，指出慧云九岁剃度于慧安（即道安）门下，十九岁受具足戒之后以专注于修建塔寺的“福事”而闻名，其于武周神龙二年（公元706年）募化铸造了一尊弥勒佛像暂时安放在安业寺，为了永久安奉佛像于景云二年（公元711）在福慧寺以北的别院修建佛殿，后在别院挖出一块北齐天保六年（公元555年）所建的建国寺的碑文，遂在采访使韦嗣立的建议下将“福慧寺”改名为“建国寺”。其次，对于韦嗣立与大相国寺的因缘进行了论述，指出韦嗣立出身杜陵韦氏，其与中宗的皇后韦后有亲族关系，曾在武周、中宗、睿宗三朝担任要职，其家族成员具有一定的佛教信仰，且与北宗禅僧净觉为同族远亲，故而对于作为净觉同门师兄弟的慧云的建寺之举颇为支持；同时，由于其作为韦后族亲在中宗朝之后的政治处境较为处为脆弱，为了讨好睿宗及皇储李隆基，故建议将寺院改名为重见天日的“建国寺”，以向李氏重复大唐江山“致敬”。最后，对于“建国寺”改名为“相国寺”的因缘进行了论述，指出公元712年朝廷下诏建国寺停工，慧云于弥勒像前焚香祈祷，后圣像显出灵应，作为亲历者的按察使王志愔将此事上奏朝廷，睿宗觉得与其之前所做之梦颇为相契，将“建国寺”更名为“相国寺”，命佛授记寺明诠法师前往汴州监督寺院工程建设，并于当年9月20日亲书寺额赐赠寺院，“相国寺”之名遂从此确定。