走进上海玉佛禅寺
除了庄严的佛像、禅意的建筑
蓬勃生长的绿植外
每座殿堂内外、回廊之下
还有高僧大德、书法名家撰写的牌匾楹联
句句有深意，处处是提点
它们也是佛像之外的另一大宝物
本期请跟随我们的讲解
走进大雄宝殿
一起了解它们背后的故事和含义
大雄宝殿南面
走进上海玉佛禅寺，大雄宝殿前的三块匾额映入眼帘——国道遐昌、佛道崇虚、万德庄严。
国道遐昌
这三块匾额中，“国道遐昌”四个大字居于正中，是虚云老和尚的弟子、已故的中国佛教协会名誉会长、一代高僧传印长老所题写的墨宝。国泰民安、繁荣昌盛、风调雨顺、万家和乐，是我们所有人的心愿！同时，国道遐昌正是令正法久住的重要因缘！
“佛道崇虚”是1992年玉佛禅寺建寺110周年时，由著名古籍版本学家、书法家、上海图书馆原馆长顾廷龙所题写。这四个字出自于唐太宗李世民所撰的《雁塔圣教序》，也就是我们所熟知的《西游记》结尾的序记。“万德庄严”四字，则是对佛的赞叹顶礼，证悟一切诸法实相，德行具足圆满的，由著名书法家苏士澍所题写。
当我们站在大雄宝牌前，不妨做一些与平时不同的思考。“佛道崇虚”四字提示人们，佛法中所说的“四大皆空”，万事万物都依因缘而聚散，佛教中所说的“空”是指没有永恒不变的事物。让我们学着接纳无常，放下那许多的放不下，烦恼如水中的杂质般渐渐沉淀，心也就能平静下来。
上联
沪海潮音
振古如斯
百谷三山雄首刹
下联
曹溪法脉
于今不绝
一花五叶绍真传
三块匾额的下方，抱柱上的这对楹联也值得一看，这是已故的玉佛禅寺前任方丈真禅长老所撰，书法家、篆刻家沙孟海沐手恭书的。
上联将“海潮音”比作佛音，声若惊雷，如佛说法，振聋发聩，也赞叹了玉佛禅寺闻名中外。下联表明本寺为禅宗寺院，六祖惠能在曹溪宝林寺弘扬禅宗，并传承至今，因而称为曹溪法脉。“一花五叶”指的是禅宗发展出的沩仰、临济、曹洞、法眼、云门这五个分支。
大雄宝殿三世佛前
走进大雄宝殿，释迦牟尼佛端坐正中，两侧分别是药师佛（手托佛塔）和阿弥陀佛（手托莲台）。几乎所有人都会在这里礼拜，但却很少有人发现，拜垫上方的横梁上有一块匾额”实相庄严“。
实相庄严
《金刚经》第十四品中，”是实相者，即是非相，是故如来说名实相，我相即是非相，人相众生相寿者相即是非相。“大雄宝殿内供奉着三尊佛像，善信们瞻仰佛像而心生法喜，匾额刚好道出其中深意。
这块匾额由清末洋务运动代表盛宣怀的夫人盛庄德华居士敬献，藏着一段玉佛禅寺来历的故事。光绪十六年（1900年），慧根法师得到盛宣怀家族资助，由其夫人盛庄德华居士供养，在江湾铁路车站旁侧建造玉佛寺。辛亥革命期间寺庙被毁，玉佛由庄夫人移请去盛家中供奉。后来，庄夫人让出公共租界槟榔路（今安远路）土地十余亩，重新建寺供奉玉佛，也就是现在的玉佛禅寺。
大雄宝殿内，正对着三世佛的位置还有三块匾额——“法寿无量”、“佛慈广大”和“月印万川”。其中，“佛慈广大”由中国佛教协会副会长、本寺方丈觉醒大和尚所题写，赞叹诸佛的无限慈悲，广大功德！
上联
玉汝于成
谛观如来相好庄严
获诸无尽功德藏
下联
佛子应念
勤修普贤广大行愿
恒不忘失菩提心
三世佛前的抱柱上，还有两对楹联，其一是由赵朴初老人所题写，上下联的首字呼应了“玉佛”二字。
上联劝勉善信专一礼佛，放下烦恼，收摄身心，观瞻佛陀妙相，自当获福不尽。下联希望佛弟子恒守道心，礼佛回家后仍应念念在心，学习普贤菩萨立下大愿，永不失去信佛的“菩提心”。
上联
玉宇琼楼华池金地
只在自心
问君何处结莲胎
要先信心源清净
下联
佛言祖训圣诰贤谟
非传他法
教你顿时开宝藏
便同游法海圆融
另一对楹联是由真禅长老所题写，也以玉佛两字藏头。上联中的“玉宇琼楼、华池金地”描写的是西方极乐世界的堂皇气象，然而人人皆有佛性，若细细思惟，西方极乐亦在自心。若想脱凡骨、结莲胎、赴净土，便要信佛学佛、心源清净，因为“信为道源功德母，长养一切诸善根”。下联说的是，言训诰谟，顿悟法门，可让信佛者与佛同游慧海，于佛法圆融无碍。
大雄宝殿海岛观音前
礼拜过三世佛后右绕至后方，是一面壮观的海岛观音壁塑群像。正对观世音菩萨圣像的位置，上方悬挂三块匾额。
“慈航普渡”是赞颂本已成佛的观世音菩萨，宁愿示现菩萨等的形象，倒驾慈航，来到娑婆世间寻声救苦，普渡众生。“甘露普润”，则是与观世音菩萨手中净瓶里的甘露水有关，普施一切众生，消除灾障。
“常行六度”更是提示我们菩萨的六种修行功课，布施、持戒、忍辱、精进、禅定（止观）、般若。此此六度之法，既能自度，又能度一切众生，从生死轮回的苦海，度到涅槃究竟的彼岸。走到了这里，信观世音菩萨、拜观世音菩萨，更要学观世音菩萨，才是正信正行！
上联
誓深似海
善应诸方
杨柳枝头甘露洒
下联
发大慈悲
成妙功德
恒沙世界宝莲开
这三块匾额的下方，抱柱上有一对楹联。赞颂的是观世菩萨的慈悲大愿，对众生有求必应，通俗易懂。
上联
于恒沙劫入微尘国
以无畏施与众生
八难三途皆解脱
下联
悟圆通根获金刚心
现大悲上同诸佛
十方九界尽皈依
海岛观音前的抱柱上，还有一对王永元居士撰写的楹联。上联赞颂观音菩萨救苦救难，其于久远劫前来娑婆世界，救众生脱离八难三途。三途即是畜牲、饿鬼、地狱三恶道；八难是指八种难见佛陀、难闻佛法的情形。能够走进寺院礼佛，诵经听法，本身就是一种福报，更当心怀感恩与虔敬。
大雄宝殿北面
礼拜过观世音菩萨后，当我们从大雄宝殿北面步出时，还请记得回头一看。大门两侧的抱柱上，还有一对楹联，是由著名书法家、画家陈佩秋所书写。
上联
但持半偈
纵涉洪波
不怖黑风吹宝舫
下联
久坐千华
边来尘世
普施甘露立金鳌
上联是说佛第子学佛当骁勇精进，就像当初佛陀“舍身为半偈”。在佛陀尚未成佛以前，有一世曾是一位苦行者，行路时突然听一位罗刹唱诵半句佛偈，恰如久病遇良医，触动心头。抱着“朝闻道夕死可矣”的求法之心，他愿以自身供养罗刹，以求后半句偈。我们学佛虽不至于如此，但同样也应奋勇精进，不畏艰险，即使只得半偈，坚定信心修学，也不惧违缘考验。
下联讲的是观音菩萨上求佛道、下化众生，“千华”，出自毗卢遮那佛端坐的千叶莲华台，意指观世音菩萨其实早已成佛，却愿入此娑婆世界度化众生。手持净瓶，脚踏金鳌，正是大殿中海岛观音的形象。
与大雄宝殿南面相对应，北面上方也悬挂了三块匾额。正中的是“悲智双运”，“悲”是大悲心，大乘佛子通过修行解脱轮回之时，也要发大悲心救助众生共同解脱，与众生共成佛道。但在这个过程中，更需要般若智慧的配合，因为自身修行就如同与万人敌，众生更是刚强难调。悲智双运，方能自利利他，共成佛道！
“无缘大慈”，出自《大乘本生心地观经》。“无缘大慈摄众生，犹如一子皆平等”，大意是即使面对过去并未结缘的众生，也应发起慈心，将每位众生都看做自己唯一的孩子那般，以种种适合他们的方法无私救度。
最后，若能仔细思惟，“广积善缘”这块匾额也有超越字面的意义。佛教讲因果，结善缘，种善因，结善果。一座伽蓝守护一方，广开山门，与众生结善缘、结法缘；同时也提示走出大雄宝殿的我们，拜别诸佛菩萨、离开寺院后，也应自利利他，与众生广结善缘！
更多美图欣赏
获诸无尽功德藏
恒不忘失菩提心
十方九界尽皈依
无畏施与众生
