（续前）
五、对治烦恼的入手处
接下来我们来看具体的修心方法。
我们要想找到这种宁静，就必须要能够对治烦恼。因为障碍我们心宁静的，其实就是烦恼，烦恼是我们最大的敌人。但是要想对治烦恼，就像我们前面讲到的，要掌握它的规律。
一、// 烦恼生起的三个因素
烦恼的生起也是要具备三种因缘，有因有缘诸法生，有因有缘诸法灭。我们看《俱舍论》的解释：
诸烦恼起由几因缘？颂曰：
由未断随眠，及随应境现，
非理作意起，说惑具因缘。
论曰：由三因缘，诸烦恼起。且如将起欲贪缠时，未断、未遍知欲贪随眠故，顺欲贪境现在前故，缘彼非理作意起故，由此力故便起欲贪。
这段话就是说，烦恼的生起由三个因缘：第一，内在里边有随眠种子。什么叫随眠呢？就是沉睡的烦恼种子。这个烦恼在我们的心底沉睡，但是它随时随地可能会醒来，所以叫随眠，这个词是很形象的。第二，引发烦恼的外境。烦恼不会自己无缘无故的出来，它需要被引发。第三，接触外界时候，光有种子和对境还不够，还要有“非理作意”——“非理作意”就是不合理的思维活动。是这三个因素导致了我们烦恼的生起。
所以要想得到内在的安宁，寻找到真正的自己，去除掉烦恼的困扰，那么就可以从三个方面来下手：第一就是种子；第二是外境；第三非理作意。如果我们从这三个方面来下手，就能找到快乐、幸福和真正的安宁。这三个因缘，接下来我们一个一个的来为大家介绍。
二、// 处理如何外境？
首先讲外境。
佛教并不否定外境对人的影响。有的人说：“一切唯心造，只要你的心强大了，怎么都行。” 话是这样说，但是我们的心在证到阿罗汉之前都没有那么强大。所以佛教认为环境对人还是很重要的，有的时候还会非常重视和强调这一点。在有的环境里面我们的心会动荡，有的环境和氛围里我们的心会宁静，所以佛教会强调出家，亲近善知识，远离恶知识，建立出家僧团，也都说明了良好的环境对我们的身心具有保护的效果。
昨天跟我们本次活动的两位主要协调义工菩萨见了个面。聊天的时候，大家就谈到西园寺的鸽子跟流浪猫。大家现在看那些鸽子，它可以飞到你身边很近的地方，甚至飞到你身上来吃东西。但是在20年前我刚来西园的时候，鸽子都是非常怕人的。它们非常胆小，根本就不可能走近它。但是慢慢的，获得了安全感，现在就能够走近你。所以我们会看到环境的影响实际上是很大的。现在这些小流浪猫，它真的是谁来摸它都行，很多猫都能达到这个程度了。有时候你拿着手机对它的时候，它还摆一个造型给你，会非常淡定的让你去拍它，完全没有那种对抗和恐惧，它感到非常安全，那为什么呢？实际上就是环境对它的影响。所以说一个好的氛围、一个吉祥的环境就能够影响一个人。
同样，殿堂里非常吉祥的宁静微笑的佛像，清净庄严的道场，也会让你一到这里来心就很舒服。甚至有的人什么都不干，拿一本书，听一点佛教音乐，坐在水边，泡一壶茶，就觉得已经静下来了，已经挺好了。这就是环境对我们影响。要想远离引发烦恼的环境，我们还是有很多可以去调整的。
我们接观音热线时会遇到很多人跟我们倾诉他的人生问题。前天有个小伙子打电话来，讲他出生在一个非常动荡的家庭，父母脾气特别的差，所以他姐弟几个人都有心理问题。他本人问题也很大，抑郁焦虑。他就跟我讲到，曾经有好几年的时间他状态很好，没有发病。我问他是什么原因呢？他就讲，其实那段时间也没有做很多特别的治疗，原因就是他找了一份外企的工作，老总非常重视企业文化，打造了一种人文关怀的氛围，对员工们非常呵护。每个员工在这里都受到了尊重，感受到关怀。他在这样的一个企业里工作了一段时间之后，他的抑郁感就减少了，心理问题基本上稳住，状态还不错。
可是几年之后因为某种原因这个企业结束了，他又换了一份工作，然后很快就撑不住了，因为毕竟在心灵更深的地方还没有疗愈，之前都是环境带来的助缘，一旦换了个不好的环境，他很快就抑郁了，状态很差。所以打电话来求助，我们也会引导他进一步的走到更深处去看这颗心。这就是环境带来的影响。
一般来说，处理环境问题，我们可以在四个方面来着手：第一是身远离；第二是心远离；第三守护根门；第四就是从事正当的生活。从这四个方面，我们就可以最大程度的减少因为环境问题导致的烦恼的生起。
身远离
什么是身远离呢？身远离就是远离那些会引发你烦恼的环境。假如说有些地方你去了之后心就特别动荡、情绪爆发或者特别烦躁，那么你就远离这样的环境，不去不该去的地方，远离让你起烦恼的人。清理我们的人际关系和生活圈，那么你就会获得第一种的宁静。这就是一种身远离。身远离也是重要的。
心远离
第二是心远离。心远离是什么呢？放下我们的执着。有很多东西跟牵挂有关，跟执着有关。我们检查我们的内心，有时候就会看到，心里有很多牵挂和执着。那就轻轻的看这些牵挂，问自己：我的这些牵挂，它的本质是什么？这些牵挂有必要吗？
有的人可能特别重视面子；有的人可能特别重视财富；有的人责任心太强，总在忧国忧民忧天下，最后就抑郁了。其实在佛法来讲，每个人有每个人的业力，每个人有每个人的福报。守护好自己、对世界友善，可能就是一种最好的存在。有的时候我们过度的牵挂，不但没有好处，甚至也可能对别人造成困扰。这个时候，就把你多余的牵挂轻轻地放下。
作为父母最牵挂的就是孩子，小孩儿开始上幼儿园了，上大学了，工作了，开始谈恋爱了，处处你都在牵挂。看到这些牵挂，也要轻轻的把它放下。把孩子的责任交托给他自己，让他去勇敢的锻炼，去把自己的聪明才智发挥出来，去找到他自己的方向。
当孩子有困扰的时候，你愿意倾听他，给他陪伴。但是当孩子没什么事的时候，当他走上了轨道的时候，就要学会放下，尊重他自己的人生道路。
放下执着，就是一种心远离。当我们能够做到心远离的时候，我们的身心会格外的轻松。很多时候我们的这种牵挂和担忧是一种惯性，是一种习气，但是不必要，不是必需品。
守护根门
第三就是守护根门（眼、耳、鼻、舌、身、意六根——编注），不该看的不看，不该听的不听，不要过度沉迷在色声香味触里边。有的时候我们把我们的根门塞得满满的，那就会让心烦乱。
正命的生活
最后是从事正命的生活。就是谋生方式要健康。如果我们的职业和谋生方式不健康，也会导致我们心的动荡。
（未完待续）
来源：戒幢法雨
