上期回顾
我们很多人可能都知道，佛法就是修心的。但是知道并不一定代表我们真的这样做了。是不是这样子？我们诵经的时候，可能我们没有想过这部经给我们心灵的作用，可能只是想得加持或者保佑平安；我们供花的时候，有没有想过供花的这个过程对我们心灵的影响是什么？当我们礼佛，跟一尊佛像静静的做交流的时候，有没有关注过自己心灵的感受和变化？在这些时候，心非常的重要。
所以我们会看到，这一颗心你真要调伏它的时候，其实没那么容易。你会发现，该睡觉的时候它不让你睡觉；该吃健康食品的时候，他反而会让你吃不健康的食品；明明需要去建设一个人际关系，我们反会去破坏一个人际关系。你要想“降伏其心”，但没有大智慧，实际上是做不了的。
所以很多时候你会发现，我们是心的奴隶，不是心的主人，是不是这样？所以佛教形容众生的这个状态，就比喻为随业流转。就像滚滚洪流中一片树叶，根本就没有办法安定。被洪流卷着走，这就是我们心灵的现状。
那如何才能获得心的自主、做心灵的主人？而不做这颗心的奴隶呢？佛法就提出这样一个系统的工程，运用戒、定、慧和八正道系统地修学，我们就渐渐的了解心的规律，认识心的本质，把握心的现象，最终获得心的安宁。这个过程其实也是很有意思的，非常的有趣，它里边充满了生命关怀和智慧的特质。没有一份生命关怀，我们不可能开始；没有一份智慧，我们就做不好。
曾经有位女生问我：“师父，我不知道我应不应该结婚？”我说：“我是没有办法回答你这个问题的，因为我不能替你做决定。但是，听到你问我这个问题，说明你遇到了一个困扰，那么我们可以从佛法的角度，看看你遇到的困扰到底是什么？”
原来她遇到一个满意的男孩子，对方也很追求她，愿意跟她结婚。但是她这个时候很犹豫，主要是害怕结了婚不幸福怎么办？对方变心了怎么办？她就特别的焦虑，特别的害怕。
我就告诉她：“有三种生活方式都是佛教允许的：一种是结婚；第二种是独身；第三种是出家。三种生活方式都是佛陀所允许的。你可以根据自己的需要，来选择任何一种生活方式。”
然后她说：“出家肯定不行，我现在的悟性，我肯定干不来。”
“独身怎么样？”
她觉得：“我也接受不了。因为万一爸妈将来去世了，就我一个人，我觉得我没那么坚强能独自生活。”
所以她觉得那好像只能结婚，而且又有合适的结婚对象。但是她又害怕将来婚姻和感情也会发生变化。因此掉进了纠结犹豫的深坑。
我就告诉她：“在佛教的观点里，其实没有一个自性见，都是无自性的。什么叫无自性呢？就是没有一个永恒不变的东西。没有所谓的一个好的对象，或者一个好的婚姻，一个坏的婚姻，在佛法里不是这样认为的。可能你们的婚姻会有一个好的开端，或者说一开始双方都很投缘，那只是你当下的一个状态。
“但是在佛法看来，没有一个永恒不变的固定的东西，它都是因缘和合，在不断地流动变化。这就叫‘无自性’，不是永恒的。创造了好的因缘，它就朝好的方向发展，创造了不好的因缘，它就朝着痛苦的方向发展。所以在开端的时候，可能你们会从一个比较好的阶段契入一段婚姻，也可能会从一个有点纠结的阶段契入一段婚姻，但是你们绝对不可能从一个不可能的状态下契入一段婚姻。
“一见面就不能相处，看到对方就觉得厌恶，这样你没法过，也是不可能契入的，是吧？但即使有了一个可以开始的开端，但也可能你们的婚姻会走向幸福，也可能会走向痛苦。原因来自什么呢？或者说背后推动的力量是什么呢？就看你们是创造了幸福的因缘，还是创造了痛苦的因缘。”
后来谈到了他们相处中的一些过程。比如说：向男朋友提出一些要求，打电话的时候，听到了对方的手机来信息的声音，她就要求男孩子把信息截屏，发给她看等等的。我就问她：“那假如说男孩子要求你，比如说他听到你电话里有这些信号声，然后要求你把你的手机聊天截屏发给他，而且是即时发给他，你的感受是怎样的呢？”
然后她说：“我肯定不接受，我肯定会很气的。”
“你会感觉到你们心灵的距离是更近还是更远呢？”
“可能我会觉得，他不相信我。觉得相处了这么久，你仍然不相信我的人品，跟我的做事，那我肯定会觉得很疏远，会觉得距离拉远了。”
可以看到，有的时候我们是想建设一个人际关系，但是我们的一些行为也可能在破坏一段人际关系。
“一个行为，我们应该检查它对我们心灵的影响是什么。而不是说，我觉得自己这样行为就是爱，或者说自己这么做就是应该的。那么心灵的影响，我说一句话，我做一件事情，是拉近了彼此的距离，让彼此更加的能够沟通，还是让两个人的心变得更远？
“比如说男朋友在家拖地，帮你干了一些事情，但是干的不够完美，然后你就很生气，说你看你这点事都干不好，”我就问她，“假如说你在帮对方拖地，拖完了，然后你已经很累了，对方过来一看，说你怎么连这个都没弄干净，你是什么感觉？”
她想了一下：“我肯定会很气。”
“你觉得你们的距离是增加了还是减少了呢？”
她会体验到，距离增加了。所以说其实有时候，是我们自己创造了我们人生的问题，不一定是别人创造的问题。当然对方可能有一些建设性、也有一些破坏性，你也是有一些建设性、有一些破坏性。任何事情都是有因有缘的，从佛法看我们这样的心理过程，如果我们建设性地去创造和谐的人际关系，那么这个人际关系就会增进；如果我们的思想、语言和行为具有破坏性，这个人际关系就会疏远。
其实并不玄妙，你必须用你的心来检验，而不是用你的大脑来思考。大脑是需要思考的，但是大脑思考的结果，要经过心灵的检验，换位一下，你就非常明白了。
最后我也提醒她，人和人之间都是独立的个体，即使你进入了一段婚姻，你也要意识到，他也不是你的所有物，你也不是他的所有物。可能你们只是一段特殊的关系，共同携手走一段人生的道路，面对生命中很多的问题，彼此分享对方很多的共同的生活。
但是永远都不要忘了，你们仍然都是独立的个体，有自己的爱憎和需求，每个人也都要自己面对和经历自己的生老病死，既使是幸福的婚姻，也终有一天会分开。所以永远都不要放弃修学佛法。不断提升自己的智慧，走向我们生命最究极的目标。只有这样，我们的生命才会走向光明，我们才不会害怕、不会迷茫。你会越来越坚定，而且也会越来越找到自己的方向，越来越有力量。
所以我们会看到，佛法非常重视心灵，要守护好这一颗心。实际上我们所有的修习，都是为了帮助自己了解这颗心，引导这颗心，降伏这颗心。这颗心有能力造成痛苦，但是它也有能力为我们创造幸福，最终它会像莲花一般的盛开，带给我们生命的富足、安乐、喜悦和开阔。
最后我们大家一起再把这个偈颂念一下：
此心难觉察，
随欲望流转，
智者善护心，
心获得安乐。
也祝愿我们大家每一个人，都能成为善护其心的智者！
