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上下班途中能不能诵经
可以，只是注意： 1、中途如果间断，念补阙真言三遍，后续继续时，念“南无本师释迦牟尼佛”三遍； 2、公共场合诵经，以不妨碍他人为宜，可以轻微默念，戴口罩念经，有利于声音不扩散，动嘴时不奇怪，做好防护
2025-07-30
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许方勇解读《了凡四训》（三五）
第三篇《积善之方》，怎么做才能真的积福报。《积善之方》就是“知行合一”。你听完《了凡四训》讲解之后会发现，它就是我一直讲的格物致知、知行合一，所以你能更笃定。
2025-07-29
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做佛法的追梦者
佛教历史长卷里，有一位高僧为了探寻佛法真谛，孤身踏上了漫漫的西行长路。他便是伟大的玄奘大师——一位集佛经翻译家、卓越旅行家与深邃思想家于一身的僧人。唐朝初年，时局尚不稳定，朝廷严禁私人越境。
2025-07-22
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许方勇解读《了凡四训》（三四）
原文：吾辈身为凡流，过恶猬集，而回思往事，常若不见其有过者，心粗而眼翳也。然人之过恶深重者，亦有效验：或心神昏塞，转头即忘；或无事而常烦恼；或见君子而赧然相沮；或闻正论而不乐；或施惠而人反怨；或夜梦颠倒；甚则妄言失志。皆作孽之相也。
2025-07-22
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佛教历法
佛教有关历之法则。最初任何国度皆使用太阴历，迄今单纯的太阴历仅存于宗教之回回历。在埃及，则依尼罗河之定期泛滥而成立太阳历，后传至波斯，又为罗马所沿用，称为罗马历；几经修正后，更发展为现代之太阳历。
2025-07-21
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离我诤心 无有忿恨
若见大柱，当愿众生，离我诤心，无有忿恨“忿”即忿怒，“恨”即怨恨，是随烦恼中的两种烦恼。忿：即对不顺自心之对境，引生气怒之情，而发为暴恶之行动离我诤心 无有忿恨，称为忿。忿由嗔而生，刚烈而强猛，然无余势，非长久持续者。
2025-07-17
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生活禅的思想来源和现实意义
在中国当代佛教的发展中，禅思想的发展占有显要地位，而在各种禅思想的发展中，生活禅又最为引人注目。笔者认为，生活禅也确实是佛教中目前最值得大力倡导的一种理念。笔者借参加这次研讨会的机会，简要谈谈对生活禅的一些理解和认识。
2025-07-17
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现代科学与佛法遥相接轨的趋势
在近现代科学思潮冲击下，“科学主义”泛滥，人们唯科学之马首是瞻，以科学为标准取舍一切，宗教，被视为与科学背道而驰的迷信、愚昧，非宗教成为文明进步的表现，“宗教与科学水火不容”、“宗教是科学的死敌”
2025-07-17
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佛语心为宗 无门为法门
很多学佛的人，想通过参禅的方法冲破凡圣关，了脱生死累，转凡成圣，成为无挂无碍的见道人，证得自由自在的大解脱。但是对于参禅怎样用心、怎样体会、怎样实践、怎样参究、怎样受用，如此等等，想在佛经祖语里去找现成的答案是很难的。
2025-07-17
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许方勇解读《了凡四训》（三三）
原文：顾发愿改过，明须良朋提醒，幽须鬼神证明。
2025-07-15
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再识云冈石窟乐器图像（下）
云冈中期（471-494），源于西方的佛教石窟艺术开始走向中国化，洞窟中出现了大量的中国传统乐器如琴、笙、吹叶等。本期洞窟乐器雕刻数量总计460余件，占整个云冈乐器数量的70%之多。
2025-07-11
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明明感觉“有我”，为什么佛教却说“无我”？
明明感觉“有我”，为什么佛教却说“无我”？在修学佛法的过程中，我们常常会听到“无我”“我空”“万法皆空”等种种说法，实际上，佛教所说的“无我”包括了“人无我”与“法无我”两重含义，对应的也就是“人我空”与“法我空”。
2025-07-11
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再识云冈石窟乐器图像（上）
鲜卑乐人 第17窟东壁云冈石窟音乐雕刻内容纷繁，有些乐器雕刻至今难以辨识考名，内中原因诸多，有古代匠师艺术创造过程中的写意与夸张，也有今人辨识古代乐器图像的局限性。20世纪80年代中期始，经对云冈石窟中的乐器雕刻进行调查，获得些微收获。
2025-07-11
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为什么说修行即是修心？
在学修佛法的过程中，我们常常会听到一种说法：修行就是要把我们的这一颗心修好了。的确，按照佛教所说，三界唯心，万法唯识，世出世间的一切诸法莫不是由我们的心造作而有的。
2025-07-11
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贪心是一切苦的根本
我们凡夫的心理，对于声色货利，种种符合自己心意的外境，都有贪求之心，而且总是觉得越多越好，没有厌足的时候。
2025-07-11
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情绪的虚幻
我们似乎总在追求美好的，由此而排斥那些不好的。可似乎永远也摆脱不了“不好”的到来。为什么呢？古人云：“塞翁失马焉知非福。
2025-07-11
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许方勇解读《了凡四训》（三二）
原文：过由心造，亦由心改，如斩毒树，直断其根，奚必枝枝而伐，叶叶而摘哉？袁了凡讲，过是由心造成的，那么就从心上改，就像一颗毒树，把树的树根斩断，这颗毒树就死了，就是连根拔除，这叫从心上改。
2025-07-08
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许方勇解读《了凡四训》（三一）
所以吾心不动，过安从生？心不动就没有过，什么叫心不动？就是没有妄念相缠。
2025-07-01
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许方勇解读《了凡四训》（三零）
原文：如前日好怒，必思曰：人有不及，情所宜矜，悖理相干，于我何与？本无可怒者。
2025-06-24
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许方勇解读《了凡四训》（二九）
原文：如前日杀生，今戒不杀；前日怒詈，今戒不怒。此就其事而改之者也。强制于外，其难百倍，且病根终在，东灭西生，非究竟廓然之道也。从事上改，以前杀生，现在不杀，这是事上改，这很简单。
2025-06-17
专题
农历七月十五 佛欢喜日
佛欢喜日、盂兰盆节：农历七月十五又称“佛欢喜日”或“僧自恣日”，是大众夏安居九十日清净守护、实践戒法的圆满之日，所有僧众会将修行体悟向佛陀一一报告，诸佛菩萨见弟子道业有成，感到欣慰和欢喜，安居到此结束。
农历六月十九 观音菩萨成道日
观音菩萨以大悲救度为主要的德行，但是蕴藏于大悲之后的，乃是无边的大智，所以在中国佛教界最为流行的《般若心经》，即由观世音菩萨所宣讲，所谓：“观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。”即是最好的表现。
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