大雄宝殿是寺院的正殿，也称三宝殿，供奉释迦牟尼佛，是整座寺院的核心建筑，也是僧众朝暮集中修持的地方。“大雄宝殿”的“大”是指万有，“雄”是指摄伏群魔，“宝”是指佛、法、僧三宝。释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此，佛家弟子尊称他为“大雄”，“大雄”是他的德号。

南安雪峰禅寺大雄宝殿牌匾是清代吴鲁状元于光绪23年丁酉（1897年）题写的。

吴鲁（1845—1912年），清代晋江市池店镇钱头村人，字肃堂，号且园，晚号老迟，又号白华庵主。同治12年（1873年）登拔萃科，入国子监。第二年授刑部七品京官。任满升刑部主事，充秋审处总办。光绪12年（1886年）考军机章京；光绪14年顺天乡试中举；光绪16年殿试状元及第，授翰林编修，为福建省科举时代最后一个状元。历任陕西典试（主考），安徽、云南督学，云南主考，吉林提学使。吴鲁以振兴文教为已任，把兴学育才当作施政的第一要义，对腐败的清廷深感悲愤，于宣统3年（1911年）辞职返乡，民国元年（1912年）病逝。吴鲁著有《蒙学初编》、《兵学经学史学讲义》、《教育宗旨》、《杂著》、《国恤（xù）恭纪》、《文集》、《读王文成经济集书后》、《使雍皖学滇学西征东游诸日记》、《正气研斋类稿》、《正气研斋遗诗》、《百哀诗》、《纸谈》等，其中后四部著作曾刊印行世。

俗话说无事不登三宝殿，那什么事要登三宝殿呢？

①初一、十五拜佛颂经；

②新年、节日祈福祭天；

③战争、灾荒、婚丧、生日、病痛；

④法事、仪式、招魂；

⑤躯体康复、考试中举、生儿育女许愿还愿等。

三方佛

大雄宝殿中央供奉释迦牟尼佛像，有供奉一尊、三尊、五尊三种形式。

一、三方佛

雪峰寺大雄宝殿供奉的三尊佛是三方佛。三方佛是按所处的三个空间位置划分的，是指娑婆世界的释迦牟尼佛，东方净琉璃世界的药师佛，西方极乐世界的阿弥陀佛。

阿弥陀佛、释迦牟尼佛、药师佛

1.释迦牟尼佛：

有太子像、思惟像、成道像、说法像、禅定像、涅槃像等，造型上32相、80种好，面相慈祥、端庄，顶有肉髻、波状髻或螺髻，眉间有白毫相，双肩宽厚等。常见的姿势有坐、立、卧三种。服装样式有袒右肩式袈裟、犍陀罗式通肩大衣、汉化的褒衣博带式大衣。佛像背后是蛟龙背光。背光象征佛的身光，成叶形屏风状，上雕刻蛟龙象征释迦牟尼诞生时二龙灌浴。

▲唯一的一件完整的笈多时代悉达多太子青铜造像

①悉达多太子像。太子举右手，掌心朝外，施无畏印表示保护信徒；左手胳膊垂至左膝上部。

②释迦牟尼思惟菩萨像。是释迦牟尼未成佛时在菩提树下思索人生真谛的形象。释迦牟尼成佛之前是菩萨，一般采用半跏趺倚坐，右手支颐，左手捏指，作思索状。

③释迦牟尼成道像。坐姿是结跏趺坐，法界定手印。

④释迦牟尼说法像。坐姿是结跏趺坐，说法手印。

⑤释迦牟尼禅定像。坐姿是结跏跌坐，禅定手印。

⑥释迦牟尼涅槃像。侧身而卧，双目微闭，神态安详自然，面带微笑，双脚伸直并拢，右手支颐，左手自然地放在身体上。

2.毗卢遮那佛：

毗卢遮那佛（雪峰讲堂供奉）。莲座为千叶莲花，代表整个华藏世界，是莲华藏世界的教主。毗卢遮那意为遍一切处。谓佛之烦恼体净，众德悉备，身土相称，遍一切处，能为色相所作依止，具无边际真实功德，是一切法平等实性;即此自性，又称法身。

3.药师佛：

药师琉璃光如来是东方净琉璃世界之教主。此佛于过去世行菩萨道时，曾发十二大愿，愿为众生解除疾苦，使具足诸根，趋入解脱，故依此愿而成佛。

4.阿弥陀佛：

阿弥陀佛（净土宗的寺院供奉）。阿弥陀佛作接引众生状，又称接引佛。

二、分座佛

释迦牟尼佛和多宝佛并坐于七宝塔的雕像。《法华经》载：多宝佛赞释迦牟尼佛演说《法华经》，分半坐与释迦佛共同说法。释迦牟尼佛（左尊）右手结触地印，多宝佛（右尊）右手结说法印。