编者按：佛陀出生于古印度的迦毗罗卫国。《四十二章经》第三章所言：日中一食，树下一宿，慎勿再矣！使人愚蔽者，爱与欲也。原始佛教的出家比丘的目的是在求解脱、证涅槃，所以“日中一食，树下一宿”，不需要在吃、住等方面汲汲营营。所以，佛陀住世时，平常都是日中一食，树下一宿，但到了雨季，也是需要有个安居的地方。佛陀四十九年讲法，大部分时间都在舍卫国，最早供佛陀居住讲经说法的地方，有两大著名的精舍，一个是竹林精舍，另一个就是祗树给孤独园，都是著名的佛教圣地。其中这个祗树给孤独园，黄金铺地，非常豪华，著名的《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》等等都在此宣讲。今天小编就为大家分享一下它的来历。

“祗树给孤独园”读作：qí、shù、jǐ、gū、dú、yuán。祇树给孤独园，又称祇园、祇园精舍。著名佛教圣地，是佛陀在世时规模最大的精舍，位于古印度憍萨罗国王都舍卫城城南门外五里，内有浮图十二，讲堂七十二，房屋三千六百，楼阁五百。始建于释迦牟尼佛成佛后第六年，是给孤独长者和祇陀太子共同发心建造的，故称为“祇树给孤独园”，和王舍城的竹林精舍一道并称于佛教最早的两大精舍。

佛陀在世时，摩揭陀国有一位大富长者，名为须达，因为他乐于救济孤苦贫穷的人，大家便称他“给孤独长者”。

有一天，须达听闻佛陀说法，心生欢喜，皈依为优婆塞，并提出供养一座精舍给佛陀。经过考察，须达选中了国中祇陀太子的花园，向太子提出购买。祇陀太子起初并不愿意，便向须达戏言说，除非他可以用黄金铺满整个花园的地面，否则就不出售。不料须达当下满口答应，并很快运来黄金兑现了承诺。

祇陀太子被须达的诚心感动，于是将花园奉献出来，并以园中的树作为自己的供养献给佛陀。因此，精舍建成之后就称为“祇树给孤独园”，意为祇陀太子之树，给孤独长者之园。祇树给孤独园后来成为佛教圣地，上文中所述的《楞严经》、《金刚经》、《阿弥陀经》等许多著名经典就是在这座精舍中宣讲的。

《佛学常见辞汇》对祇树给孤独园的解释：

祇陀太子的树林，给孤独长者的园地，此园在古印度舍卫国，佛陀常在那里讲经说法。 

《佛学大辞典》对祇树给孤独园的解释：

祇树给孤独园，（地名）舍卫城有长者哀恤孤危。世人呼曰给孤独Anātapindika，佛在摩揭陀国时，来闻法三归为优婆塞。后乞佛来舍卫城度国人，以园林献佛。佛许之。长者归国选园林以太子誓多之园林Jetavana为第一。弥勒上生经疏上，慈恩以二人之名载园林名之因缘。曰：“地唯挟垲，泉林繁郁，壁方五里，可设伽蓝。善施请买，太子不许。因戏言曰：布金满地，厚敷五寸，时即卖之。善施许诺。（中略）太子知其情邈，自发胜心。人之所贵，莫过金宝。而彼当能倾库买地以造僧园，我何所乏而无修建？请悔先地，长者不从。太子云：许地取金，未论林树。地随汝主，林属我身。其助成功，但陈供养。佛后游此，告阿难曰：园地善施所买，树林誓多所施。二人同心，共崇功德。自今已后，应谓此地为誓多林给孤独园。”

来源丨广州大佛寺 综合新浪佛学

摄影丨明奉法师