双11刚过去不久，相信大家还在收快递的过程中。

每年的双11，似乎已成了约定俗成的购物狂欢节，各路商家不断提醒你，此时不买就“错过一个亿了”。我们不由自主地掉进了消费主义陷阱，一到双11就囤货，为了凑单还会买更多不需要的东西。

这让我想起一个心理学所谓的“鸟笼效应”：假如一个人买了一只空鸟笼放在家里，那么一段时间后，他一般会为了用这只笼子再买一只鸟回来养，而不会把笼子丢掉。而现在只要到双11，我们也会很自动要购物，似乎已被“鸟笼效应”套路了。

那我们的人生是否又正在被“鸟笼效应”套路呢？

鸟笼效应是一个著名的心理现象，又称“鸟笼逻辑”，是人类难以摆脱的十大心理之一，其发现者是近代杰出的心理学家詹姆斯。

1907年，心理学家詹姆斯从哈佛大学退休，同时退休的还有他的好友——物理学家卡尔森。一天，两位学者围绕着一个有趣的赌约争论起来。詹姆斯说：“我有个办法，会让你不久就养上一只鸟。”卡尔森不信：“不可能，我压根没想过要养鸟。”

没过几天，恰逢卡尔森生日，詹姆斯送上礼物——一只精致的鸟笼，卡尔森笑了：“你就别费劲了，我只当它是一件漂亮的工艺品。”

从此以后，只要客人来访，看见那只空荡荡的鸟笼，几乎都会无一例外地问：“教授，你养的鸟呢？”卡尔森只好一次次地向客人解释：“我就没有养过鸟。”然而，这种回答换来的却是客人困惑而有些不信任的目光。

久而久之，卡尔森不胜其烦，无奈只好买了一只鸟。他被詹姆斯的“鸟笼”套路了，原来“不养鸟”的自我意识消失。因为别人送了一只鸟笼，所以养了一只鸟，这就是鸟笼效应。

经济学家解释说，在鸟笼效应里，卡尔森只是厌烦每次要解释鸟笼，而买一只鸟显然能更快地解决问题。即使没有人来问，或者不需要加以解释，“鸟笼效应”也会给人造成一种心理压力，使其主动买一只鸟与笼子配套。

“鸟笼效应”是一个很有意思的规律，人们在偶然获得一件物品后，会继续添加更多与之相关而无用的东西。那为什么会产生鸟笼效应呢？人们为什么不愿意丢掉那个鸟笼？又为什么会继续添加与之相关的东西？

我们不愿意丢掉鸟笼，大多时候是因为鸟笼有价值，丢掉会让人产生不舍或者浪费的心理，所以会选择留下鸟笼。这其实就是贪心惹的祸，有价值的东西不一定就适合，不适合的东西，我们应该学会丢掉。

那么，留下了鸟笼之后，我为什么要添加相关东西呢？有鸟笼就应该有鸟，如果没有，就只有两种情况：要么就是鸟跑了，要么就是鸟死了。如果主人说从来就没养过鸟，大多数人都会不信，这是很多人的惯性思维。

有时候，即使你本人没有惯性思维，对事物的用途有清醒认识，但如果身边大多数人都有这样的逻辑，你就会成为那个异类。重重不理解的眼光就会给你带来心理压力，最终迫使你按照大家的思维惯性去采取行动，这也是鸟笼效应可怕所在。

惯性，是一个力学名词，指的是物体抗拒改变其运动状态的特性。惯性思维也称思维定势，就是按照积累的思维活动、经验教训和已有的思维规律，在反复使用中所形成的比较稳定的、定型化的思维方式、模式。

人类为什么容易产生惯性思维，还容易被传染和套路？因为人脑的“一层潜在思维”只能处理静止不变的信息或单变量匀速变化的信息，“二层知晓思维”及以上层才可以处理其他信息。然而多数人在思考大部分问题时，都是使用一层思维，所以就表现为“大多数人在大多数情况下，会将信息处理为固定的或单变量匀速变化的，即惯性思维”。

惯性思维也可以叫程序，正是这些程序决定了我们大部分行为思考和情绪。这些被我们默认允许的下意识惯性，在生活中对我们造成点点滴滴的影响，决定了我们是什么样的人生状态。

惯性思维有好的一面，也有不好的一面。在环境不变的条件下，惯性思维使人能够应用已掌握的方法迅速解决问题；而在情境发生变化时，它则会妨碍人采用新的方法。那我们应该如何对治和善用“鸟笼效应”呢？

1.用断舍离对治“鸟笼效应”中的贪心

当别人送我们一只并不需要“鸟笼”时，通常会有两种选择，一是买一只鸟回来把空的鸟笼填满，要不就弃之不理。大多数的人都会选择前者，因为如果把鸟笼丢了会造成心理上觉得损失了什么，而拒绝别人的“鸟笼”也怕得罪人，显得自己不那么通情达理。

对于我们不需要和不适合自己的，要勇于断舍离，敢于把心中的那只“鸟笼”丢掉或送人。比如我们可以把鸟笼送给真正需要的人，当爱鸟的人士得到一个精美的鸟笼，他是会感激不已的。把东西转送给别人，看似不厚道，但是做到了物尽其用，体现了物品的价值。从某种角度来说，就是真正做到了“勤俭节约”。

2.用觉知和专注对治惯性思维

惯性思维会让我们遵循固有的想法去思考问题，这让我们很容易在自己心里挂上一只“笼子”，然后再不由自主地往里填满一堆东西。

所以，我们首先要觉察自己是否有惯性思维，或者说在惯性思维形成前就一直保持觉知，阻断惯性思维发生作用；或者当惯性思维产生时，我们需要觉知到它在发生作用，然后对这种惯性截断众流，用止的力量阻止其产生作用。

觉知和专注止的能力，需要我们不断去练习，正念禅修就是在帮助我们训练这种能力。我们可以每天安排5-10分钟的静坐，先让自己的静下来，看看自己有没有能力专注在呼吸上。这时可能会发现静下来时妄念纷飞。当念头起来时，我们觉知它的起来，接纳不评判，然后把注意力拉回到呼吸上。

如果我们每天花一点点的时间去训练，相信专注和觉知力会慢慢提升的。

3.向内求而不是在意外面的影响

在“鸟笼效应”的故事中，卡尔森很明白自己根本不想养鸟，但是由于每个人都要问他关于鸟笼的事情，让他产生了一定的心理压力，最后还是在他人的言语下屈服了。

在各种人际关系中，很多人终其一生都无法摆脱一种压力——周围人的看法。大多数时候，我们在意他人的看法，正是因为我们把判断价值的权力交给了他人，不了解自己的需求，才会要在他人那里获得认同。

佛法认为，“一切众生悉皆具足如来智慧德相，只因妄想执著不能证得”。我们只有向内探索，开发内心本自俱足的觉性，当内在觉性显现，我们的内在核心价值稳定，也明白自己真正需要什么，自然就不太受外界影响了。

4.学会培养自己的好习惯

面对鸟笼效应，我们也不要一味摒弃，利用好“鸟笼效应”也能为我们带来很多好处，比如说培养我们自己的好习惯。

有研究表明，打开的书比关着的书更容易让人想读，这就是“鸟笼效应”的影响。所以，如果你想让自己拥有阅读的好习惯，不妨先把书放在离自己比较近的地方，总有一天，你会情不自禁地拿起书看。

当你慢慢越读越多，就会自然养成阅读的习惯，不再依赖“鸟笼效应”了。

“鸟笼效应”在生活中无处不见，我们不需要过于恐惧和刻意避开它，而是要想办法让它发挥出正面作用。

当我们不自觉地在自己心里先挂上一只“鸟笼”，再不由自主地往里填满什么东西时，那不妨往里装进好的兴趣、好的习惯、好的生活方式，最后导向的将是不断循环向上的正向人生。

愿我们都能走出“鸟笼”，而不是被“鸟笼效应”所束缚。