每年都有很多人走入寺院，或是对于佛法深义的敬仰，或是热爱山间林下的环境，或是殿堂建筑的古老风格，或是梵呗悠扬，或是晨钟暮鼓，乃至于简单的素食……总之，寺院以其丰富宽广的内容，吸引着不同的人以各自的理由奔赴。

很多曾经到过灵隐寺的游客、信众，也都在后来想起过这里的一花一木，一砖一石，参加的一场法会，吃过的一碗素面，听到的一句良言，看到的一处善行……也有很多人，来过很多次了，除了重温过去行走的路线，每一次都能够在这里看到新的风景。

今天，要跟大家说的是“威震三洲”四个字，相信很多到过灵隐寺的人已经想起了这块位于天王殿后方的匾额了，熟悉佛教的朋友可能要问，佛教讲四大部洲，为什么这里说是三洲呢？

在《长阿含经》中关于世界的构成，提及分别位于须弥山四方的四大部洲。四洲即：

一、东胜身洲，旧称东弗婆提、东毗提诃，或东弗于逮。略称胜身，以其身形殊胜，故称胜身。其土东狭西广，如半月，纵广九千由旬，人面亦如半月，人身长八肘，人寿二百五十岁。

二、南赡部洲，也称作南阎浮提，翻译为胜金洲。阎浮是树，提是洲名，本洲即以此树而得名。阎浮提在须弥山南，其土南狭北广，形如车箱，纵广七千由旬。人面亦像地形，人身多长三肘半，也有长四肘的，人寿百岁，中夭者多。

三、西牛货洲，旧称西瞿耶尼，华言牛货，此处多牛，以牛为货行贸易而得名。在须弥山西，其地形如满月，纵广八千由旬。人面亦如满月，身长十六肘，人寿五百岁。

四、北俱卢洲，旧称北郁单越。俱卢，意谓胜处，以其地胜于上述三洲而得名。在须弥山北，其土正方，犹如池沼，纵广一万由旬。人面亦像地形，人身长三十二肘，人寿一千岁，命无中夭。

天王殿后方供奉韦陀菩萨，菩萨圣像威武立于天王殿内，背对弥勒菩萨，面向大雄宝殿，以守护伽蓝。韦陀菩萨是一位护持佛法的大菩萨，曾经发十大愿，佛佛出世，拥护佛法，“威震三洲”的匾额即是用来形容韦陀菩萨的。那么，作为佛教护法菩萨的韦陀，为什么只护持三洲，或是如我们平日里说的只有三洲感应呢？

原来，相比于其他三洲，北俱卢洲有一个特点，即是此处感报胜过东、西、南三洲，其人寿一千岁，命无中夭，为着乐故，不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。既然北洲没有佛法，也无出世圣人，韦驮菩萨不须护持，故只说是威震三洲了。

来源：灵隐寺