微雨众卉新，一雷惊蛰始。

田家几日闲，耕种从此起。

——《观田家》唐·韦应物

春雷响，万物长。犹如一声号角，唤醒了入冬蛰伏的虫类，唤醒了春花竞相吐蕊，提醒了农家开始春耕。

万物在生长，希望也在生长。春风先发苑中梅，樱杏桃梨次第开。荠花榆荚深村里，亦道春风为我来。让我们也如这繁花一般，在这个春天里尽情绽放。

惊蛰又名“启蛰”，是二十四节气中的第三个节气。当太阳到达黄经345°，通常于公历3月5至6日交节。

惊蛰时节，春机萌动，大自然焕发出全新的活力。所谓“春雷惊百虫”，随着春雷始鸣，惊醒了蛰伏于地下越冬的蛰虫们。于是，惊蛰这个节气，充满了万物生机盎然的韵律。

惊蛰前后，各地气温回升较快，雨水渐渐充盈。从惊蛰节气开始，中国大部分地区都已进入春耕时节。一派忙碌的农作景象，在田间地头随处可见。

二十四节气的名字，都起得很有意思——洋溢着平和隽永的色彩。  

即便是有动词标识的，比如“立”——立春立秋，比如“至”——夏至冬至，乃至于处暑的“处”，表示停止，霜降的“降”，以示降落……都展现出冲淡含蓄的意味。而唯有“惊蛰”，以一“惊”字，惊破长空，与众不同。

“惊蛰”，不仅是一声惊叹，也是一场惊喜。

春雷震震，是生机的声音。随着雨水，天雷的鸣响得以自广袤的天幕，抵达遥远的人间，穿过厚厚的泥土，振动到那些深埋土壤中的虫蛰……

沉睡了整个冬天的它们，感受到了生机，终于恢复了神志。它们才由此感知，春天是真真切切的到了，土壤也变得松软了，它们破土而出……

“惊蛰”，是万物生灵的群相，这个节气有声有色，次第出场，让人惊叹，也让人惊喜。

唐诗有云：“微雨众卉新，一雷惊蛰始。”如果说立春仍是预告，雨水尚是前奏，那么春到惊蛰，才是真真正正的亮相了。

我们再没理由，不去拥抱这个春天，和它所带来的勃勃生机。

惊蛰｜花信风

一候桃花｜《桃夭》有云：“桃之夭夭，灼灼其华。”一树一树的花开，也是一树一树的欢喜，粉红色的梦影，花祝春祺。

二候棠棣｜“棠棣之华，鄂不韡韡，凡今之人，莫如兄弟。”棠棣花，是有情有义的花，金黄色的花朵瓣瓣庄严，情比金坚。

三候蔷薇｜春日蔷薇，一帘一架宛如流霞，熏得游人醉。“心有猛虎，细嗅蔷薇。”蔷薇花的芳香，令猛虎也为之折腰。

南宋诗人陈允平说惊蛰之花——“一阵催花雨，数声惊蛰雷。”

惊蛰的雨，是一阵一阵的催花雨，淅淅沥沥。它催出了桃花、催出了棠棣、催出了蔷薇，也催出了万紫千红的春天。

自春伊始，便是一条花路，九十日的烂漫春光次第绽开，延绵出一条潋滟芳华路。

我们所认识的世界，离不开我们的内心。当我们的内心充满着各种念头，各种以自我为中心的感觉，我们的生命必定是混乱庞杂的。各种喜欢的、厌恶的、贪著的、排斥的感觉，如同惊蛰之后的百虫，不停地往外涌动着。

面对这样的情况，我们的内心不可能平等慈悲。而涅槃其实代表了一种寂静平和的生命状态。

当我们的心回归涅槃寂静，便会感受到生命如同虚空般的广大无垠。这种无限包容万物，即是对一切众生建立了平等无二的慈悲，从而发自内心地去帮助他们、利益他们。

涅槃的生命状态，充满了清净，充满了安详，充满了喜悦。在面对万物如蛰虫般躁动变幻的世界，涅槃的心无拘无碍，不被各种得失、荣辱、生死所牵绊。

外在的一切都不会对其构成约束和伤害，这是一种得大自在的美好，也是世间出世间最为圆满究竟的美好。而佛法正是帮助我们不断开发生命内在的觉性，成就这样一种殊胜的美好。