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云居禅师“爬山”的公案

来源:广州大佛寺 2022-08-15 12:31:23

洞山良价禅师问云居禅师道:“你不在禅堂里用功,跑到哪里去了?”

“我去爬山。”

“你去爬哪一座山?”

“没有一座山值得我爬!”

洞山禅师追问:“你的意思是所有的山你都已经爬过了?”

云居禅师回答:“并非如此。”

“那么你总得找一个出路啊!”

云居禅师答:“没有出路。”

洞山禅师再问:“假如没有出路,你又怎能和我相见呢?”

云居禅师道:“如果我有出路,那我就跟老师隔山而住了。”

不久洞山禅师又问云居禅师:“你去哪里?”

云居禅师仍答:“我去爬山。”

“有没有爬到山顶呢?”

云居禅师至诚地回答:“有!”

洞山禅师再问:“山顶上有人吗?”

“没有!”

洞山禅师用嘲笑的口吻说道:“可见你根本就没有爬上山顶!”

云居禅师反问:“如果我没有爬上山顶,怎知山顶上没有人呢?”

洞山禅师再问:“你为什么不暂住在那里?”

云居禅师道:“并非我不愿住那里,而是那里有人不允许我住!”

洞山禅师哈哈大笑:“我很早就怀疑,你早就到过那山上了。”

这是一段有名的公案,不过,虽然有名,却不好理解。两位禅师所谈的“山”,并不是某座具体的“山”,而是指“五蕴山”,即色、受、想、行、识五种。

云居禅师的意思是自己在参悟人世“五蕴”,且已经勘破这“五蕴”了。洞山禅师为了确定他是否真的已经参悟,因此问他山顶有没有人,为何不在那山顶居住。

云居禅师先说山顶没有人,又说那里有人不让他居住。这一无人,一有人,说的是“五蕴”虽是人类的日常情感,但都是外在的,并不直指内心,因此,“五蕴”虽时时在,但其中并无真我。

一个真正悟道的禅者,定然是勘破了“五蕴”的欲望关的,过了这一关,自然有空明的内心,不再为外物所困了。普通人也一样,如果能够看清这“五蕴”,有效排解外界欲望的干扰,心中自然也会明净如水,获得自在的快乐。

而想看破“五蕴”,就要让自己的心冷静下来,不被那些感官刺激所左右。要明白,欲望可以给人带来快乐,但也会带来烦恼。如果被欲望所累,那么就成了欲望的奴隶了。所以,要想快乐,就要懂得放下欲望,更要懂得把握各种度。

(图文来源广州大佛寺综合互联网)

  责任编辑:隆慈

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