文章信息

作者：李利安

收录于：《观音研究文集汇编》中册，第252—262页。

内容简介

观音菩萨思想是中国汉传佛教理论体系的核心，研究观音菩萨思想是全面了解观音菩萨自觉觉他修证的一系列教法与品格等，也是了知众生信仰观音菩萨、学习观音法门体现出的观音菩萨思想特点。本文通过探讨中国汉传佛教的观音菩萨思想的组成、架构与主要特点，略述观音菩萨思想的传承与影响。

一、观音菩萨思想的组成，从纵向来看，观音菩萨思想首先应包括观音思想的早期产生与发展时代的印度佛教观音思想，这是观音思想的渊源。其次是中国佛教的观音思想，这是对印度佛教观音思想的继承和发展。第三是民间佛教的观音思想，这是在中国佛教经过一定时期的发展，于宋代以后形成体系的、与正规佛教略有异同的观音思想。从横向来看，第一是正规佛教经典中记述的观音思想，是被视为正宗的佛教典籍中所记述、阐释或反映的观音思想。第二是各种观音应化事迹中呈现出来的观音思想，第三是民间的观音思想，包括各类文学作品中呈现出来的观音思想，以及派系繁多的民间宗教中的观音思想。

二、观音菩萨思想的架构，贯穿并承托全部的观音菩萨思想是观音菩萨的“般若思想”，因地菩萨以此为解脱目标，自利精进修行；果地菩萨以此为度生的目标，利他广度群生；由此自利与利他的过程容纳于这个基本架构中，丰富其内涵。

三、观音菩萨思想的主要特点从菩萨因地、果地，以及济世度生的三方面来说：观音菩萨在因地阶段呈现出来的思想特点是：愿行并举、福慧双修、戒定兼持、自他两利、内外同学；观音菩萨在果地阶段呈现出来的思想特点是：慈悲与智慧的统一，观性与观音的统一，出世与入世的统一，神圣与世俗的统一，威严与慈祥的统一；观音思想在济世方面呈现出来的特点是：清净不作与无所不作的统一，无缘慈悲与有缘乃感的统一，现世安乐与来世善果的统一，启迪真谛与尊重俗谛的统一，诚心敬拜与悉心效仿的统一。

本文探讨中国汉传佛教观音菩萨思想的组成、架构与主要特点，为研究中国汉传佛教观音菩萨思想、观音菩萨信仰特色等课题提供很重要的参考文献。

作者简介

李利安（1961~），男，西北大学佛教研究所所长、玄奘研究院院长、博士生导师。主要研究方向为世界宗教与文化，从事佛教历史与思想、南亚与中国的宗教文化交往、宗教学基本理论等方面的研究和教学工作。

文编 | 智明

文图 | 文馨