《摩诃僧祇律》梵语Maha^sanghika-vinaya，简称《僧祇律》。此律成文于五部并立之前，由根本大众部奉行，乃大众部所传的广律，故又称为《大众律》。此律共四十卷，东晋义熙十四年（418），由佛陀跋陀罗与法显共译。属于《僧祇律》的别录有：佛驮跋陀罗译《摩诃僧祇律大比丘戒本》一卷，法显共觉贤译《摩诃僧祇比丘尼戒本》一卷，与本律均收录于《大正藏》第二十二册。

我国诸部戒本的译传中，以《僧祇戒心》为最早，故僧祇广本译出后，即被目为正宗。初盛讲于南方，后在两京地区广泛流传。刘宋·慧询，北齐·慧佑，隋·灵藏等律师，都曾兼善或专讲《僧祇》。直至开皇七年（587），洪遵律师奉诏入关，传讲《四分》；又于开皇十六年（596），被隋文帝尊敕为“讲律众主”，由是奠定了《四分》的正统地位，关中戒律也开始从崇奉《僧祇》而转为《四分》，《僧祇》律风逐渐衰微。

此律主要讲述比丘二百一十八戒、比丘尼二百七十九戒，以及二十六跋渠法。

卷一至卷二十二：为比丘戒法，包含四波罗夷、十三僧伽婆尸沙、二不定法、三十尼萨耆波夜提、九十二波夜提、四波罗提提舍尼、六十六众学法、七灭诤法。每戒下均有制戒因缘、结戒条文及戒文解释。

卷二十三至卷三十三上：明杂诵跋渠法，杂诵中共分十四跋渠，每一跋渠中复含十法。十四跋渠分别为：一、折伏等法；二、摩耶埵等法；三、断事等法；四、布萨等法；五、药法等；六、比尼断事等法；七、重物等法；八、衣纽帖法等；九、扇拂等法；十、刀治灌筒等法；十一、香华法等；十二、众生法等；十三、灭诤事等；十四、塔龛法等。

卷三十三下至卷三十五：为威仪法，此中有七跋渠。布萨、依止、治房、衣席、障隔、然灯、禅杖等法。

卷三十六至卷四十：为比丘尼法，包含八波罗夷、十九僧伽婆尸沙、三十尼萨耆波夜提、一百四十一波夜提（此中有七十戒与比丘共）、八波罗提提舍尼、六十六众学法、七灭诤法。卷四十下为尼杂诵，有五跋渠：一、簟席法等；二、洗法等；三、结鬘法等；四、迦絺那衣受舍等；五、与食相关等法。

本律与《四分律》《五分律》《十诵律》共称为“四广律”。灵藏律师曾赞誉“《僧祇》一部，世称冠冕。”《法显传》中亦有文曰：“……是摩诃僧祇众律，佛在世时，最初大众所行也。于祇洹精舍传其本，自余十八部各有师资，大归不异，然小小不同，或用开塞，但此最是广说备悉者。”由是可知，此部律中所说律法，最为详备，并广为律宗诸家所借鉴参阅。