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作者：邵维娜

文章来源：复旦大学2014年硕士论文

内容简介

德化位于泉州西北部，是我国南方历史悠久的瓷业产区之一，和江西景德镇、湖南體陵并称中国三大古瓷都。明代的德化瓷雕在陶瓷历史上留下了辉煌一页，其“观音”形象是德化瓷雕的重要组成部分。文章通过搜集的103尊观音造像进行形式和题材的分析，从而指出观音形象的民俗化、宗教融合化进程。内容共分三部分：

首先，从观音主造像的发饰、面相、衣饰、配饰、动作等因素的分析指出：在脸部特征上，受唐风影响最深，宋、金遗风也有一定影响；在发饰、服饰、配饰方面，原本宗教特征减弱，更多体现了世俗生活的影响，特别是汉族生活的影响；在姿态方面，宗教的痕迹略有可循，但更多体现为文人情趣、世俗生活、传统故事造型，具有明显世俗化特征。从时间段来看，明中期的观音造型最符合传统审美特征，颇具文人意味，同时雕刻比较精致；明晚期的观音形象最为丰富，开始出现民俗特征；明末清初时期的观音造像雕刻不如前期精细，并出现卷发等明显的西洋特征，体现了外来文化对本土文化的影响。

其次，（一）对观音造像的六大主题背景的分析，指出除蒲团外，其余岩石、海水、祥云、莲台、动物，五大元素均取材于佛教经典，而蒲团的出现体现了儒家文化与禅宗文化的融合。（二）在配品方面，明中期配品单一，持物形式占较大比例；明晚期形式开始丰富，出现童子、婴孩等民俗元素；明末清初开始出现道教、基督教元素，体现了多宗教融合的特征。

最后，对观音造像整体的研究。清初时期，观音造像构图承袭明代晚期，但戏剧化感觉更为突出，但雕工远不如前期精致。时代的影响渗透在每一件作品中，即使同一位名家作品，在不同时代也会出现不同的变化。通过对众多名家流派的观音造像比较，其中以何朝宗的作品最为精致，釉色饱满，层次丰富，面相端庄，极具传统美，影响最为广泛。

总之，通过对明代中、后期以及清初德化观音瓷雕造像的分析考察，说明该时期的观音造像内容上深受文人意趣、民俗风格、外来文化影响，因此表现形式多元化，内容场景极为丰富。