“道根老和尚是湖北著名高僧，德高望重，不能尽言，吾曾书联以赞：‘道高菩提传慧命，根深般若演毗尼。’可谓其一生的真实写照。”

——昌明老和尚

道育菩提传慧命

根深般若演毗尼

回忆荆楚高僧道根长老

文丨心平法师

在近现代湖北佛教复兴的过程中，涌现出众多高僧大德、护法居士、专家学者，他们从各个不同的方面，为湖北佛教奉献了他们的心力。随着时序流转，这些曾经为湖北佛教呕心沥血的前贤，却多数已经被当代佛门人士所遗忘。

《法华经》中说：“善知识者是大因缘”，武汉洪山宝通寺的退居老方丈道根长老在湖北近现代佛教发展史上是一位举足轻重的善知识。

我没有福报和因缘亲近道老，20年前我到宝通寺在武昌佛学院读书时，道老已经圆寂4年，我却常常听闻同参道友们讲述老人家的种种行谊与道德，心中对道老由衷地敬仰，遂发心记叙一二，以铭记这位为佛教复兴奉献了毕生心力的老和尚。

时隔20年后，凭着当年听闻的话语，来描摹道老的行迹，尚有许多困难和挑战。一是时间太久，很多当年亲侍道老的弟子们都各种因缘陆续离开了这里；二是道老的生平资料太少，仅见一本赵金桃先生撰写的《道根法师》画册加生平文字的介绍；三是道老行持精严，道高德崇，虽竭尽笔墨亦难述之万一，只能拈取一二，略加描述。

道老的德号与行迹，现在许多人都不太了解，殊为可惜可叹，深恐善知识的芳名埋没，后来人不谙传承之可贵；再者，我的同学，道老的关门弟子、宝通寺的当家智平法师非常热心为我提供了一些道老相关的资料，敦促我为缅怀老和尚尽一份力。这算是我写下这篇文章的缘起和动力吧！虽然才疏学浅、胸无点墨，但还是斗胆提笔，为老和尚奉上这微薄的供养。

精进修学 饱参佛法

道老生于1908年（晚清光绪三十四年）4月22日，圆寂于1998年9月24日，世寿九十一春秋，是一位亲历了旧中国到新中国沧桑巨变的见证者。

道老出生于湖北随州大堰坡一个贫困的农民家庭，家中排行最小，上面一个哥哥和一个姐姐，两岁丧母，七岁入私塾读书，十二岁便辍学随父开糕点作坊，十七岁就经历了父亲病逝的不幸，他在家设灵堂为父守孝三年，于此便学佛诵经礼拜，萌发了出家修行的念头。

遭遇了痛失双亲的变故，他深感人生无常、世事多变，十九岁时就到随州何家庙，于圣因和尚座下出家，法名果明，号道根。

1929年，青年道根法师21岁，便前往武汉归元寺，于立明和尚座下受具足戒；随后四处参方，亲炙圆瑛、太虛、大醒、持松、慈舟、大鑫、体空、印觉、弥宝、印澄、虚云等诸大善知识。这样殊胜的因缘，造就了长老一生为国家、为民族、为社会、为佛教、为众生矢志不渝的高贵品德、崇高僧格。

道根长老一生多次闭关于武汉莲溪寺、普光堂、宝通寺等道场，道德高风，令缁素大众无不归仰，龙天八部无不拥护，其后，难辞道俗大众之请，住持武汉莲溪寺、宝通禅寺丈席。

昌明老和尚对道老有这样的赞叹：“道老一生，由其行迹，可用四字概括：闭关、弘教。”

他又讲道老平生道风行谊归纳为四点：“一是闭关清修，严持戒律；二是和蔼慈祥，平易近人；三是广度有缘，续佛慧命；四是恢复丛林，福利社会。”

昌明老和尚不吝赞扬道：“道根老和尚是湖北著名高僧，德高望重，不能尽言，吾曾书联以赞‘道育菩提传慧命，根深般若演毗尼’，可谓其一生的真实写照。”

依据昌老的话语中不难看出，道老是一位延续了中国式传统佛教的本色又与时俱进，顺应时代变化，适应现实发展、契机契理弘宗演教的一位中国僧人。

1985年，武汉莲溪寺举办世界和平祈祷法会

续佛慧命 诲人不倦

智平法师是道老晚年身边最后的关门弟子之一，他与师兄弟们都有福报追随老和尚左右侍奉汤药，照顾起居，直到老和尚圆寂。据智平法师回忆：

“我师父道根老和尚，对徒弟们的僧格教育是非常严格的，师父有着中国祖师禅的家风，有时也会用棒喝，但是我知道师父是慈悲的。

“师父闭关时的侍者德空师兄曾提起，长老在闭关房把他喊到身旁，长叹一声，说自己已经九十岁了，没有精力带徒弟。收个徒弟，带好徒弟不是件容易的事情，出家出得好九世超生；出家修行不好，害人害己，因果不虚；切切小心谨慎，不要以为剃光了头就是个和尚，鼻孔朝天。秋毫不犯，才算成功。

“上根之人修行，才有可能成就，中下之根能种个好因缘就不错了。上根之人，师父可打可骂，道心弥坚不退；中根之人，师父可严调相责，劝其修道；下根之人轻言慰问，免生背逆，还不知……你是哪根人看一段时间再说。”

这不难看出。道老是一位对僧才培养极其负责任的师父，收了徒弟就要对徒弟的法身慧命负责，这也是对整个佛教能够健康传承发展负责任。

过去老一辈的老和尚们对刚发心出家弟子们的根性都善于细心观察，随宜调伏，并以身作则，在日常生活中的行住坐卧中，亲自教授教相威仪，以身垂范，言传身教，诲人不倦。

道根长老不顾年迈体虚，坚持为武昌佛学院学僧上课

道老对汉传佛教的佛事仪轨、丛林规矩都很娴熟。解放前古德寺的大知客常照老法师晚年住在宝通寺，他曾对我说过，道老对作佛事的基本唱念和教相威仪都要求十分严格：唱颂和念诵都要字正腔圆，一字一句，必须清晰，不可以囫囵吞枣；敲法器时必须对法器恭敬，绝对不可以散漫、乱敲乱打，因为佛教的法器是龙天的耳目，歌呗颂佛德，唱颂利人天。

道老的焰口是跟归元寺老方丈弥宝和尚学的，都是老腔老板，法器点板敲得轻重合适均匀。我曾经听过常礼法师录制的他老人家放焰口、钟声偈的磁带，真感觉到庄严清静，顿生安悦欢喜之心。

宝通寺曾经的首座和尚仁缘老法师，人称“三师父”“三和尚”，他9岁出家，一生护持正法，生前曾向我们谈及一段道老跟虚云和尚在武昌三佛寺的往事，我现在回忆起来，仍然感觉很有意义。

据三师父回忆讲述，1952年春，中央政府邀请虚云和尚从广东韶关云门寺前往北京商讨成立中国佛教协会相关事宜，中途路过武汉，4月11日抵达武昌。当时武昌三佛寺方丈大鑫和尚知道后，便亲自迎请虚云和尚前来三佛寺弘法。虚老大概住了三个月，还在三佛寺打了一个观音七和一个禅七。

在汉期间，每次虚老开示，主持佛事活动时，都是由道老亲自担当维那。虚云和尚曾专门给道老开示法要，说“请法偈”“上堂偈”或“钟声偈”是释迦佛住世说法，文殊菩萨代表大众请法时，鸣钟集众后唱颂的一段赞文。具体经文现在无法考证，但是现在传承的这四句偈子涵盖了赞佛的甚深微妙功德及化主鉴机的圆妙密旨。

而现在我们唱的这个偈子称为“钟声偈”，是由明代的见月律师编纂的《三坛传戒正范》传承下来的，呼钟声偈的时候要气运丹田，阴阳顿挫，一气呵成，必须身口意三业专注。

时间也非常讲究，一个偈完整的呼下来的时间是三分十二秒，三分代表着佛教的三藏“经、律、论”，十二秒是佛教三藏中分出的十二部。佛教的一切都是在事相上表法，理上圆成实相，所以就是理事圆融无碍，事事无碍。

相比之下，今日的一些寺院在佛事仪轨唱颂中，已经逐渐开始淡忘那传承了千年的庄严梵呗三宝腔，如果还搭配起世俗场面上的“流行歌曲”，就辜负了佛教先贤老人家们的一腔悲愿，实在令人叹息。

住持道场 弘扬佛法

道老的弟子曾经问他：“师父啊！寺院里每天做法事，搞超度有作用吗？”

道老严肃地说:“佛教的八万四千法门，都是因众生根基而设立，既然佛亲口说的怎么会没有用呢？但是要不为名闻利养，清净身心，发慈悲心，功德极大，感应极速。

“我当年无奈接下莲溪寺，吃了上顿愁下顿时，发心放了三年焰口，每天发心一堂自己放，自己施食，六月天别人乘凉，我穿着三衣放焰口，回向十方孤魂，护法龙天，天天如此。

“莲溪寺在文革前，香火一天胜似一天，文革结束后又要我回莲溪寺恢复寺院，我年纪大了，不想管了，宗教局做工作，我答应下来，又开始放三年的发心焰口，后面莲溪寺恢复正常了。”

道老去恢复宝通寺，则是这样的因缘。1984年3月，日本首相中曾根偕当时的内阁外相安倍晋太郎访华，特意朝拜归元寺、宝通寺，昌明长老在归元寺接待了日本首相中曾根一行，而道老则被指派在宝通寺参加接待日本内阁外相安倍晋太郎。事后宗教局多次请道老来恢复宝通寺，当时很多道老的弟子都劝不要来接这个烂摊子。道老当时已经78岁高龄了，不畏年事已高，毅然接下中兴宝通寺的重担。

1991年，宝通寺举办传戒法会，昌明长老为羯磨和尚、显光长老为教授和尚、道根长老为得戒和尚

道老是本着“不忍圣教衰，不忍众生苦”的大乘菩萨道精神，在1986年4月移锡宝通寺，为振兴这所千年的皇家寺院和十方丛林呕心沥血，以自身德行修持感召十方，在短短数年间，维修了山门、弥勒殿、大雄宝殿、方丈室、禅堂等主要殿堂。重建了西客堂、伽蓝殿、斋堂、香积厨及僧寮，并重点整修了元代时期的洪山宝塔。

按照道老当年身边的弟子回忆：“师父说，是刀山是火海都要闯一下，怕什么呢？唉，来时吃饭的钱都没有，师父又发心放了三年的焰口，风雨无阻。1990年升座，1991年传戒后，香火一年胜一年，所以，只要对三宝护法、对龙天诚心就有作用。”这就是佛教所说的，出家人色身交付于常住，性命交付于龙天，一切成就，须从恭敬中来。

救民水火 义不容辞

道老一生中为家国情怀，蜡炬成灰之事很难一一赘述，最令人难忘的是，1998年夏天，他为抗洪救灾发心救济。1998年汛期，气候异常，暴雨频发，长江出现全流域大水；东北嫩江、松花江暴发百年不遇的特大洪水……那年的天好像被捅破了一个窟窿，大雨滂沱，一连把整个荆楚大地都淹了个遍。

这是道老圆寂前一个多月的事情，当时道老的身体已经拉起了红色警报，他住在武汉协和医院里，也不停地念观世音菩萨，心急如焚！道老请宝通寺当时监院常文法师来医院，对常文法师说：

“一方有难，八方支援，学佛是为了了生脱死，但救民于水火，佛弟子义不容辞。请常文师回去客堂挂牌，召集四众，打观音七，举行祈请回向法会并为灾区捐款。同时请莲溪寺举办观音佛七、祈请法会。”

考虑到莲溪寺香火不是很好，开支很大，道老让桂恩秀居士帮忙送去功德款两万元，又私下以无名氏的名义，捐给重灾区五万元。现实世界当中，没有比自己生命最重要的事，但是道老不顾自己命在旦夕，却依然心系苍生苦难。实在是“不为自己求安乐，但愿众生得离苦”的写照。

道根长老的七衣

据当年在医院最后时刻陪护道老的德空法师回忆说：

“师父对我说，德空，我有个事给你交代一下，我一辈子出家，两岁丧母，十七岁丧父，本来几十年没有什么亲人俗事往来。文革时，被赶出寺院回老家住了两个月，住在一个远房的侄儿家，他待我很好，恢复宗教政策后，每年还带随州土特产看望我。

“我迟早是要走了，我走后，侄儿不会再来了，山里人往来不容易，我每次给他点路费。我往生后，侄儿听到消息肯定来，你依我在时一样给点路费，这也是侄儿最后一次来了。”德空法师听后偷偷流泪。

两天后，道老回到了寺院，于9月24日傍晚安详示寂。享年91岁，僧腊71春，戒腊69夏。

很多亲近过道老的法师们，知道我很尊重道老，都慈悲成就，给予帮助，提供了许多当年道老事迹的资料。我只能略述一二，并不能详细概括老和尚完整一生的巍巍功德，只想留下只言片语，一点小小文字的记录，让我们后辈知道，湖北佛教近现代史中有这么一位老和尚。

感叹！大圣释迦如来，应现阎浮三千载，传灯列圣，奉持遗教，于诸方所震法雷、鸣法鼓，广大利益群生，僧宝住世间，正法永光明！赞曰：

稽首皈依僧，僧传无尽灯，

灯灯相续焰，一灯又一灯。

善哉！

堂堂三乘龙象众，

南无贤圣僧伽耶！

文丨心平法师

图丨《道根法师》

头图丨明参